selvom det virker “forkert”, er den gode nyhed, at forbruge kogt menneskeligt kød ikke er farligere end at spise det kogte kød fra andre dyr. Det samme gælder for størstedelen af den menneskelige krop; de sundhedsmæssige konsekvenser svarer til at spise enhver stor omnivore.
Der er dog et organ, der bør undgås for enhver pris: hjernen.
de forreste mennesker i Papua Ny Guinea praktiserede indtil relativt for nylig transumption — spisende afdøde slægtninge., Det er denne isolerede gruppe, der demonstrerede de meget alvorlige konsekvenser af at spise et andet menneskes hjerne.
Kuru er en enstemmigt dødelig, transmissibel spongiform encephalopati; det er en prionbaseret sygdom, der ligner BSE (bovin spongiform encephalopati), som også er kendt som gal ko sygdom.
prionsygdomme er forbundet med akkumulering af et unormalt glycoprotein kendt som prionprotein (PrP) i hjernen. PrP forekommer naturligt, især i nervesystemet. Dens funktioner i sundhed er endnu ikke fuldt ud forstået., PrP er imidlertid kendt for at spille en rolle i en række sygdomme, herunder Al .heimers sygdom.
Foremændene er den eneste befolkning, der har oplevet en dokumenteret epidemi af kuru, og på sit højdepunkt i 1950 ‘ erne var det den største dødsårsag hos kvinder blandt forgrunden og deres nærmeste naboer.
ordet “kuru” kommer fra forgrunden sprog og betyder “at ryste.”Kuru er også kendt som” lattersyge ” på grund af de patologiske udbrud af latter, som patienterne ville vise.,
Den første rapport af kuru at nå Vestlige ører kom fra Australske administratorer, der var at udforske området:
“Det første tegn på forestående død er en generel svækkelse, som er efterfulgt af generel svaghed og manglende evne til at stå. Offeret trækker sig tilbage til sit hus. Hun er i stand til at tage lidt næring, men lider af voldsomme rystelser. Den næste fase er, at offeret ligger i huset og ikke kan tage Næring,og døden følger til sidst.”
W.. T., Bro .n
på sit højeste skyldtes 2 procent af alle dødsfald i de forreste landsbyer kuru. Sygdommen ramte overvejende kvinder og børn; faktisk blev nogle landsbyer næsten helt blottet for kvinder.
denne kønsforskel i sygdommen ser ud til at have fundet sted af et par grunde. For mænd troede, at i tider med konflikt, forbrugende menneskeligt kød svækkede dem, så kvinder og børn spiste mere almindeligt den afdøde.,
det var også overvejende kvinder og børn, der var ansvarlige for rengøring af kropperne, hvilket efterlod dem en øget risiko for infektion via åbne sår.