Nogle fællesskaber, selv små, er kulturelt eller socialt monolitisk. Det er tilfældet med israelske jøder: der er kun omkring 6 millioner jøder, der bor i Israel, men der er store religiøse, sociale og politiske kløfter, der deler jøder inden for denne lille Nations grænser.,
En ny Pew Research Center undersøgelse fastslår, at næsten alle Israelske Jøder til selv-identifikation med en af de fire undergrupper: Haredi (“ultra-Ortodoks”), Dati (“religiøs”), Masorti (“traditionelle”) og Hiloni (“verdslig”). Ud over forskelle i religiøs tro og praksis, disse grupper beboer stort set forskellige sociale verdener, der er kendetegnet ved deres egen livsstil og politik., Følgende er en kort profil af hver af disse fire store religiøse grupper, der er baseret på, hvordan de Israelske Jøder i den nye undersøgelse beskriver sig selv:
Haredim er de mest religiøst troende gruppe i Israel, der med 96% siger, at religion er meget vigtigt i deres liv, sammenlignet med 30% af alle Israelske Jøder. Ordet ” Haredi “oversætter bogstaveligt talt til” rysten “eller” frygter Gud”, og de fleste Haredi lever deres liv afsondret fra resten af samfundet. De har få nære venner uden for deres egen gruppe, og de er generelt imod blandede ægteskaber med andre jødiske undergrupper., Haredim tendens til at klæde sig mere konservativt, ofte herunder store sorte kippas og shtreimel eller fedora hatte til mænd og parykker eller andre hovedbeklædning til kvinder. Haredi mænd er langt mere tilbøjelige til at deltage i religiøse uddannelsesinstitutioner (yeshivas), som også har traditionelt fritaget dem fra den obligatoriske militære krav, som andre Israelske borgere står over for – noget, der har været et emne de seneste kontroverser i Israelsk politik. Fuldt 83% af Haredim går ind for at holde disse undtagelser, men mindre end halvdelen af alle andre jødiske undergrupper er enige., Haredim er mere ambivalente over staten Israel end andre jøder på nogle måder, fordi nogle længe har følt, at der ikke burde have været oprettelsen af en formel jødisk stat før Messias ‘ ankomst. For eksempel, Haredim er langt mindre tilbøjelige end andre israelske jøder til at identificere sig som .ionister.
Datiim er næsten lige så religiøst troende som Haredim., Om ni-ti af de adspurgte fra begge grupper siger, at de er helt sikre i deres tro på Gud, og næsten alle de adspurgte fra enten gruppen siger, at de ikke rejser med bil, tog eller bus på Sabbatten, i overensstemmelse med Jødisk lov. Imidlertid, Datiim-undertiden beskrevet som moderne ortodokse jøder-er meget mere integreret i det moderne jødiske samfund. For eksempel er Datiim mere tilbøjelige end Haredim til at sige, at de værdsætter karrieresucces og verdensrejser. Og Dati-mænd er meget mere tilbøjelige til at tjene i det israelske militær end Haredi-mænd. Dati-borgere har også en tendens til at være aktive i israelsk politik., Et flertal blandt Datiim beskriver sig selv som en del af den politiske højre, og fuldt 71% er enige om, at arabere skal udvises eller overføres fra Israel, betydeligt mere end nogen anden jødisk gruppe. De er også mere tilbøjelige end dem i de andre tre grupper til at sige at bygge jødiske bosættelser på Vestbredden hjælper Israels sikkerhed.
Masortim er den mest forskelligartede af de fire jødiske grupper. De omfatter en stor mellemgrund mellem de to ortodokse grupper og sekulære jøder., Cirka halvdelen (51%) siger, at religion er noget vigtig i deres liv, i modsætning til meget vigtig (32%) eller ikke for/slet ikke vigtig (16%). Mens de tre andre jødiske grupper ofte har stærke meninger på den ene eller den anden side om mange spørgsmål, der vedrører religion og det offentlige liv, Masortim er generelt meget mere opdelt. For eksempel, mens stærk flertal af både Haredim og Datiim fordel at lukke ned for den offentlige transport under Sabbatten, og i løbet af ni-ti Hilonim Jøder er imod det, Masorti respondenterne er splittet i spørgsmålet (44% er i favør og 52% er imod)., Masortim er også mere tilbøjelige til at have jødiske venner uden for deres gruppe end de andre tre, der, for det meste, socialisere sig med medlemmer af deres eget samfund. Ifølge undersøgelser foretaget over tid, Masortim kan være faldende noget som en procentdel af israelske jøder.
Hilonim, der har tendens til at være sekulær i deres udsigter, er langt den største jødiske gruppe i Israel, der udgør omkring halvdelen af israelske jøder. Kun 18% er helt sikre på deres tro på Gud, og 40% tror slet ikke på Gud. Hilonim favoriserer stærkt adskillelsen af religion fra det offentlige liv i Israel., For eksempel er de overvældende imod at lukke offentlig transport i løbet af sabbaten. Hilonim er den eneste Jødiske gruppe i Israel, blandt hvilke et flertal (59%) siger, at deres Israelske identitet kommer før deres Jødiske identitet. På samme tid, overvældende andele af Hilonim siger, at de er stolte over at være jødiske og mener, at en jødisk stat er nødvendig for det jødiske folks overlevelse. Store flertal af Hilonim siger, at de deltager i jødiske ritualer, men disse inkluderer begivenheder, der kunne ses som kulturelle snarere end religiøse, såsom belysning af Hanukkah-stearinlys eller deltagelse i en Påskeseder., Disse synspunkter afspejler det faktum, at 83% af Hilonim ser at være jødisk som et spørgsmål om aner og kultur snarere end som et spørgsmål om religion. Hilonim siger også overvældende, at alle eller de fleste af deres nære venner er som dem (sekulære), og de er også især tilbøjelige til at gifte sig inden for deres egen gruppe.