som en tidligere type a-person, tror jeg fast på, at de fleste Type A-typer fejler i livet. De har valgt en fuldstændig elendig eksistens, arbejder i unre .arding job, der gør dem ulykkelige og stressede og tager dem væk fra deres kære. Et type A-liv er stort set uden afslappede romaner, eventyrlystne rejser, eller timer på pubben med venner—og alt sammen fordi glæde er blevet afvist som et værdifuldt mål.hedonistiske filosoffer vidste bedre., Denne tankegang hævder, at glæde er en god værd at forfølge, og at det ideelle menneskeliv er fyldt med glæde. I dag bruges ordet i daglig tale til at beskrive et liv med selvtilfredshed og sensuelle lækkerier. Men i det antikke Grækenland faldt det hedonistiske verdensbillede ikke nødvendigvis ned i et liv med gluttony og useriøsitet.
Der er flere grene af “hedonisme” i filosofi, og en af de mest kendte—avancerede af Gamle græske filosof Epikur—i sidste ende går ind for et ret simpelt liv. “Epikur’ s version er enig i, at glæde er den største gode og det bedste liv er det mest behageligt liv,” siger James Warren, professor i Klassikere på Cambridge University. “Men han mener, at den højeste glæde, du kan opnå, er fraværet af smerte. Når smerter er blevet fjernet, øger du ikke fornøjelsen fra det tidspunkt, du varierer bare det.,”
langt fra at feste rigeligt var Epicurus tilfreds med brød og vand, hvilket forhindrede ham i at sulte og så mindskede enhver smerte. Han var ikke modstander af, at de lejlighedsvis nydelse, på et tidspunkt at skrive i korrespondancen, “Send mig en lille gryde med ost, at, når jeg vil, jeg kan billetpris overdådigt,” men når han vil mætte sin sult, tænkte han ingen større glæde ville komme fra aktivt at søge mere komplicerede retter.
for Epicurus er et hedonistisk liv et fri for kropslige og mentale smerter., De fleste mennesker lever elendige liv, fordi de er så bekymrede og ængstelige, og derfor er nøglen til Epikurean hedonisme udryddelse af al angst.
måske lyder den epikuriske livsstil af brød og vand ikke særlig hedonistisk eller tiltalende. Men hans tænkning om, hvordan man udrydder smerter, indeholder en nugget af indsigt, der er værd at anvende selv på vores radikalt forskellige liv, mere end to årtusinder på.
“, Du skal stoppe med at ønske noget, du ikke naturligt har brug for,” siger .arren. “Undersøg de ting, du ønsker., Når du finder ud af, at der er noget, du ønsker, der enten er unaturligt eller unødvendigt, så skal du erkende det og stoppe med at ønske det.”
Epicurus tog bestemt en ekstrem opfattelse; han besluttede, at han havde brug for meget lidt, og et liv uden sådanne ønsker gav ham den størst mulige glæde. Men hans vægt på at vurdere ønsker og ønsker er nyttig for dem, der vedtager en mindre streng Epicurean tilgang.,
“Hvis du tænker på moderne stress og ønsker om status og forbrugerisme, er der meget af det, vi måske kan undvære og sandsynligvis ville være sunde for os at undvære,” siger .arren. “Mange mennesker arbejder for hårdt, fordi de tror, de har brug for en lønforhøjelse, og de tror, de har brug for en lønforhøjelse, fordi de har brug for en ny iPhone og den slags ting.”
det er nemt at falde i falske overbevisninger om, hvad der betyder noget, baseret på forventningerne hos dem omkring os. Hedonistisk filosofi hjælper med at punktere disse synspunkter og minder os om, hvad der virkelig er værdifuldt., Sand fornøjelse, langt fra at være useriøs, er den ultimative indikation af et godt levet liv.