Madame Lelica

Du hjælpe med at støtte mission Nye Advent og få det fulde indhold på denne hjemmeside som en øjeblikkelig download. Inkluderer den katolske encyklopædi, kirkefædre, Summa, Bibel og mere – alle for kun $ 19.99…

italiensk digter og humanist, b. ved Arezzo, 20 juli, 1304; d. på Arquá, 19 juli, 1374., Hans far, Petracco eller Petraccolo (et navn, som Sønnen vedtog som hans cognomen, ændrede det til Petrarca) kom af en familie, der oprindeligt tilhørte regionen Valdarno, men allerede afgjort i nogen tid i Firen .e. Der Ser Petracco handlede som fuldmægtig for en af domstolene, men med andre Hvide Guelferne han blev forvist i 1302, og gik til Arezzo. Francescos tidligste år blev brugt hovedsageligt på Incisa i forfædres distrikt i Valdarno., I 1310 hans far flyttede deres bolig til Pisa, hvorfra familien gik til Avignon i Frankrig, som havde været i omkring seks år den pavelige bopæl. Mellem 1315 og 1319 blev drengen trænet i Carpentras under ledelse af den italienske Convenevole da Prato. Hans far havde til hensigt ham for det juridiske erhverv og sendte ham til de nødvendige studier til Montpellier (1319-23) og til Bologna (1323-5)., Francesco kunne ikke lide den karriere, der blev valgt til ham, og viet sig så meget som muligt til belles-lettres, derved så rasende sin far, at sidstnævnte ved en lejlighed brændte en række af hans foretrukne gamle forfattere. Da Ser Petracco døde i 1323, vendte Francesco tilbage til Avignon og tog mindre ordrer, hvilket gjorde det muligt for ham at nyde kirkens fordele og kun bundet ham til den daglige læsning af hans kontor., Han gik temmelig frit ind i det homoseksuelle og moderigtige liv i Avignon, og der på langfredag (1327) så han for første gang Laura, damen, der skulle være inspiration for hans mest berømte værk. På trods af hvad han selv siger om sit første møde med Laura, har mange mennesker tvivlet på hendes virkelige eksistens. De fleste kritikere mener imidlertid, at hun virkelig var en dame i kødet, og nogle identificerer hende med en bestemt Laura, hustru til Hugues de Sade (d. 1348)., Der ser ud til at være en lille chance for romantik i en sådan tilknytning, alligevel er autoritetens vægt for at betragte det som en ægte produktiv af ægte og gripende følelser i Petrarch, dog Platonisk kan det være forblevet.1330 begyndte digteren en periode med rastløs vandring, og i 1333 foretog han en rejse gennem det nordlige Frankrig og gennem Tyskland og registrerede sine observationer og oplevelser i sine breve., Tilbage til Avignon i et stykke tid, og nu investeret med en kanonisk fordel, satte han tilbage til Italien, i 1336, i selskab med nogle medlemmer af Colonna-familien, som han havde været tæt allieret for et stykke tid forbi, og i januar, 1337, kom han til Rom for første gang. Ved udgangen af året ser han ud til at have slået sig ned i Vaucluse, og der fandt han freden og inspirationen, der producerede så mange af hans bedste tekster. Ved at acceptere en invitation til at rejse til Rom påskesøndag, 1341, blev han offentligt kronet som digter og historiker i Capitol., For en række år, hvor han vandrede omkring fra den ene italienske by til den anden, søger de håndskrifter, der bevarede den uvurderlige litterære værker fra antikken (han sikkert opdaget værker af Cicero og dele af “Institutiones” af Quintilian), og lejlighedsvis at besætte kirkelige stillinger. Han dannede et venskab med Cola di rien .i, og i 1347 hilste ham i vers som restauratøren af den antikke romerske republiks orden. Et venskab af større betydning var det, som han nu kontraherede med Boccaccio, som ligesom ham selv ønskede at fremme humanistiske studier og undersøgelser., Afvisning af et tilbud om at påtage sig rectorship af den Florentinske Studio (eller Universitet) netop etableret, genoptog han sin peregrinations, at bruge en god del af tiden på Venedig, og er ledsaget der et stykke tid, ved Boccaccio og af Leo Pilatus, som både han og Boccaccio havde håbet på at få nogle direkte kendskab til græsk og dens litteratur. Overførslen af den pavelige domstol tilbage til Rom i 1367 fyldte ham med ubegrænset glæde.,

som lærd havde Petrarch encyklopædisk viden, og meget af dette har han sat ned i sine latinske værker, som udgør den største del af hans produktion i både prosa og vers., De omfatter “Afrika” i heksametre, der beskæftiger sig med den Anden Puniske krig, og især med eventyr af Scipio Africanus, i pseudo-epic mode, og på en måde, som næppe fremkalder vores beundring, selv om forfatteren mente, det var hans største arbejde; “bucolicum Carmen”, der består af tolv eclogues; den “Epistolæ metricæ” i tre bøger i heksametre, interessante for den selvbiografiske stof, som de indeholder; flere moralske afhandlinger, såsom “De contemptu mundi”, som består af tre dialoger mellem forfatter og St., Augustin, begge i nærværelse af sandheden; “De Vita solitaria”; “de ocio religiosorum”, der roser klosterlivet osv.,; nogle “Psalmi poenitentiales”, og nogle bønner, en række historiske og geografiske værker, blandt hvilke tal “Rerum memorandarum skrift quattuor” og “De viris illustribus” behandling af berømte mænd fra Romulus ned til Titus; nogle invectives (især “Invectiva i Gallum”, assailing fransk); et par orations; og endelig hans mange breve, som dækker hele forløbet af sit liv fra 1325 til ende, og en af de mest interessante af dem er “Epistola ad posteros”, der er skrevet efter 1370, og indretning af en selvbiografi af stor betydning., En latinsk komedie, “Philologia”, er endnu ikke blevet opdaget.

På trods af omfanget af Petrarca ‘ s sammensætning i Latin og stress, som han lagde på det selv, hans lovlydige berømmelse er baseret på hans italienske vers, og dette danner to bemærkelsesværdige datasamlinger, den “Trionfi” og “Canzoniere”. “Trionfi”, skrevet i TER .a rima, og som i vid udstrækning udnytter den vision, Dante allerede har lagt så godt i stedet, er allegorisk og moralsk i sin natur., I “Trionfi” har vi en triumf procession, hvor der deltager seks førende allegoriske figurer: Kærlighed, kyskhed, død, berømmelse, tid og Guddommelighed. Kyskhed triumferer over sin forgænger, og til sidst triumferer guddommelighed over dem alle og forbliver øverste, som symbolet på fred, evigt liv og digterens evige forening med sin elskede Laura. “Canonioniere”, digterens mesterværk og en af verdens litteraturs uigennemtrængelige monumenter blev først sat i form af forfatteren og gjort kendt af ham under titlen”rerum vulgarium fragmenta”., Den består af sonetter (og disse er de mere talrige) af Can .oni, af tarm, ballate og madrigaler. Kærlighedsmotivet hersker i de fleste af disse, men politisk og patriotisk følelse regulerer nogle af de mest berømte af dem, og stadig andre er infunderet med moralske og andre følelser. Nogle tekster, der bærer tilsyneladende forhold til” Can .oniere”, men udelukket af digteren fra dens endelige make-up, er blevet udgivet under titlen”e .travaganti”., I den strengt kælen del af “Canzoniere”, Petrarca, synger for sin dame, levende og døde, og genopliver i sin psykologiske måde de metoder, i den tidligere dolce stil nuovo Skolen, især afspejler ånden af Cino da Pistoia. Men alt er ikke efterligning fra hans Muses side; hans indre mand udtrykkes i endnu større grad end den litterære formalisme, som han skyldte sine forgængere i det trettende og det tidlige fjortende århundrede., Alligevel må det indrømmes, at den meget forfining af hans vers-form og den konstante gentagelse af følelser, der varierer, men lidt den ene fra den anden, har en tendens til uundgåeligt at palle over os. I “Canzoniere” og “Trionfi” avlet til Petrarca legioner af tilhængere i Italien, og Petrarchism, som imitation af hans måde blev kaldt, fortsatte ned i Renæssancen, vokser mindre, efter som de utallige disciple tog til at efterligne hinanden i stedet for master direkte, indtil Bembo startede en propaganda for kopiering kun den oprindelige model.,