Da jeg først set Darren Aronofsky ‘ s 2010-filmen, Black Swan, jeg straks vidste, at det var den slags film, der kræves flere fremvisninger. Naturligvis gik jeg tilbage til teatret og så det igen, før jeg købte en DVD-kopi, som jeg siden har slidt ud med gentagne visninger., Black Swan er en tæt og lag på lag film, med så meget til at fokusere på: temaet for doubler og dobbeltgængere, fremhævelse af spejle, den måde plottet kampe historien af Swan Lake, omhyggeligt udformet visuals, og filmen besættelse med forskellige udtryk for femininitet.det var dog først, før jeg tog en klasse med fokus på dyr i biografen, at jeg indså, at denne film omhandler en kvindes bogstavelige omdannelse til en svane., Nina (Natalie Portman) transformation til en svane pænt matches op med de franske filosoffer Gilles Deleuze og Felix Guattari begreb om “bliver-dyr”, hvori et menneske voldsomt og smertefuldt bliver et dyr, et skifte væk fra deres tidligere fastslået identitet.
I Deleuze og Guattari ‘ s bog Tusind Plateauer: Kapitalisme og Skizofreni, de fremhæver begrebet “at blive dyr,” som de er skabt til at beskrive den menneskelige forvandling til en anden art., At blive-dyr er ikke nødvendigvis et ligetil koncept, men begynder at give mening, når det først er anvendt på kunstværker som Black s .an. Konceptet fokuserer på processen med at blive, snarere end på dyret bliver. Gerald L Bruns skriver i Ne.Literary History, at Deleu .e og Guattari ofte improviserede begreber — såsom at blive-dyr — der undgår lukning og opløsning. Becoming-animal er en proces uden konklusion, og i stedet for at fokusere på fortid eller nutid, før eller efter, trækker den i begge retninger på samme tid., Det er en bevægelse fra enhed til kompleksitet og fra organisation til anarki. Det menneskelige subjekt fejes væk, og subjektet optager ikke længere stabilitetsområdet, men er i stedet nomadisk og rastløs.
at blive-dyr er ikke kun lighed eller efterligning, men snarere er det et menneske, der findes i rummet mellem menneske og dyr. Efterligning af et dyrs fysiske adfærd og egenskaber er et helt andet fænomen, en, der er meget mere forenklet end hvad Deleu .e og Guattari henviser til., “Efterligning” indebærer legende efterligning, men Deleu .e og Guattari henviser til en proces med bogstaveligt at ændre ens hele identitet. Deleuze og Guattari skriver, at dette er en proces af “ekspansion, formering, erhverv, og smitte”, hvor ens identitet er radikalt forandret, og man ikke længere har en fast identitet, men snarere en, der er i konstant forandring og genforhandles.
i Black s .an genforhandler Nina hele sit selv og alle sine relationer, når hun går ind i processen med at blive-S .an., Nina går ind i denne proces for at efterlade den Stift definerede identitet for at blive et anarkisk væsen uden fast plads i samfundet. Nina ‘ s identitet er blevet formet af sin mor (Barbara Hershey), og den måde hun infantilizes Nina og behandler hende som en lille pige, såvel som det faktum, at hun er en ballerina, der føler, at hun skal fysisk og åndeligt i overensstemmelse med, hvad en “perfekt” danser skal være. Hun taler blødt og er meget genert, hun bærer næsten udelukkende Lyserød, hvid og babyblå, og hendes værelse er dekoreret med sommerfugle og udstoppede dyr., Hun er ekstremt tynd og spiser næppe noget, og bruger al sin tid på at arbejde utroligt hårdt på balletprøver. Når hun begynder at blive en svane, transformerer hun radikalt og bevæger sig væk fra den Stift definerede ide om “Nina”.
Ninas transformation er imidlertid kompliceret af en række elementer. Først og fremmest synes Nina at være den eneste, der er opmærksom på transformationen., Scenerne, hvor hun begynder at udstille de fysiske egenskaber ved en svane — fjer, svømmefødder, en lang hals, røde øjne, ben, der bøjer bagud — er indrammet som hallucinationer, der forsvinder kort efter. Der er nogle scener, hvor hun forvandler sig til en hvid svane og andre scener, hvor hun forvandler sig til en sort svane — hvilket giver mening, da hun er rollebesat som både Odette og Odile i hendes balletkompagnies produktion af S .an Lake. Dette gør dog hendes transformation endnu mere kaotisk, da hun er i færd med at blive to meget forskellige svaner.,
konceptet er også kompliceret, fordi filmen omhandler dyreimitationer, som, som jeg tidligere nævnte, ikke er det samme som at blive dyr. Disse efterligninger er vigtige at overveje for at skelne mellem efterligning og Deleu .e og Guattaris koncept om at blive dyr. Mens Nina efterligner de hvide og sorte svaner, når hun danser, hun gennemgår også bogstaveligt talt en metamorfose fra pige til svane, som tilsyneladende kun hun er opmærksom på. De andre dansere i produktionen bærer også fjerhvide kostumer og makeup for at få dem til at virke svanelignende.,
filmens mise-en-scene er fyldt med kunstneriske repræsentationer og kopier af svaner: der er en svane skelet i kunstnerisk leder Thomas’ (Vincent Cassel) kontor, hans lejlighed er sort og hvid svane-lignende design, udsmykning på væggene, og der er en mosaik billede af en svane på afsatsen af Nina ‘ s badekar., Nina og Lily ‘ s (Mila Kunis) kostumer og makeup ligner de hvide og de sorte svaner — Nina repræsenterer det skrøbelige og uskyldige hvide svane, som hun er bleg og tynd, og ofte bærer en lyserød og hvid jakke med en flagrende hvide tørklæde, der henviser til, at Lily repræsenterer den mørke og forførende sort svane, med hendes mørke øjne makeup og tøj og sort svane fløj tatovering på ryggen. Produktionens skurk, Rothbart, bærer et detaljeret sort og grønt fjerdragt og en protetisk fuglens næb., Disse eksempler repræsenterer alle mennesker, der efterligner dyr enten til kunstnerisk fornøjelse eller som en del af deres daglige udtrykte identitet, og står i skarp kontrast til de smertefulde transformationer i hele kroppen, som Nina gennemgår.
Nina ‘ s becoming-s swanan er meget mere visceral end disse efterligninger, og til tider er det så voldsomt, at filmen begynder at føles som en horrorfilm., Kameraet fokuserer konstant på Ninas krop, når hun løber til og fra prøver, danser, skifter tøj, plukker på huden, og ridser udslæt på ryggen, og når hun begynder at opleve den voldelige transformation fra pige til svane. Ninas krop er smerteligt forvrænget, og lydsporet er fyldt med lyde af revner og brud, når hendes krop ændrer form. Hendes øjne bliver dybe røde som en sort svane, og hun kryber, da hun trækker spidse sorte fjer ud af udslæt på ryggen., Hendes ben snap baglæns som en fugl ben, og hun mister sin balance, rammer hendes hoved på metalkanten af hendes seng.
hun vinder i smerte, da hun indser, at tæerne har holdt sig sammen og bliver swanebbed s .an fødder. I den mest dramatiske visualisering af hendes transformation fouettéss hun over scenen, da store sorte fjer dækker armene, indtil hun tager sin sidste bue, hvor armene fuldstændigt omdannes til svanevinger. Senere, under slutopførelsen som Odette — den hvide svane — stikker små hvide fjer frem fra hendes arme, i en langt mere afdæmpet udgave af den sorte svaneforestilling., Det er de måder, hvorpå hendes transformation er visuelt præsenteret.
disse repræsentationer af becoming-s swanan præsenteres som øjeblikke af kropsfrygt, hvilket betyder den utroligt dramatiske karakter af becoming-animal. I Linda Badleys bogfilm, Horror, and the Body Fantastic, skriver hun, at rædsel er en af de mest fysiologiske genrer med fokus på kropslige bevægelser og skuespil., Ronald Allan Lope.Cru. skriver i Journal of Popular Film and Television, at body horror er en undergenre af rædsel, der beskæftiger sig med overtrædelser og komplikationer af biologi, med forvrængninger af menneskekroppen.
body horror tropes bruges i de visuelle repræsentationer af Nina ‘ s becoming-s .an. Cru.skriver, at kropsskrækkelse ofte fokuserer på assimilering af træk fra en art til en anden, der danner “hybridarter”, der nedbryder enhver traditionel taksonomisk klassificering., Disse arter præsenteres som skræmmende, fordi de er formløse og kategorisk ufuldstændige, hvilket giver en frygtelig og usikker reaktion hos tilskuere. Black s .an er muligvis ikke en traditionel horrorfilm, men det bruger bestemt visuelle troper af kropsfrygt til at producere frygt og afsky hos tilskuere.
I Simone Bignall ‘ s geniale 2013 artikel, “Black Swan, Revnet Porcelæn og Bliver-Dyr”, understreger hun, at Nina er ved at blive dyr transformation ændringer hendes relationer til dem omkring hende., Da Ninas identitet radikalt ændrer sig, så gør hendes måde at interagere med dem omkring hende. Hun begynder at afvise sin mors besiddende og kontrollerende måder, og hun begynder et venskab med den forførende lilje. Hun har flygtige øjeblikke af seksuel lidenskab med sin balletinstruktør, Thomas, inklusive et overraskende øjeblik, når hun bider hans læbe så hårdt, at han bløder. Disse nye relationer med andre repræsenterer drastiske ændringer i Ninas adfærdsmønstre., Bignall skriver, at Nina føler sig fri til at indgå i nye adfærdsmønstre — at gå ud at danse og tage stoffer med Lily, låsning hendes soveværelse døren, bo ud sent — fordi processen med at blive-swan er begyndt at udvide sin identitet.
Bignall bemærker, at becoming-animal opstår, når en person genopdager sin form som en mangfoldighed, snarere end som en fast identitet. Deleu .e og Guattari mener identitet er sammensat af flere elementære dele arrangeret i komplekse relationer., Bignall skriver, at Nina ‘ s tidligere elementære dele omfatter “dans, musik boks, generthed, brudt tånegl, ambition, frigiditet, plys legetøj…”, men at når hun begynder processen med at blive dyr, hun bliver konfronteret med det faktum, at hun er mere end disse ting. Hun er ikke længere et fast individ, men en kompleks, der ikke kan defineres stift. Bignall forklarer, at becoming-animal involverer opløsning af individet sammen med smedning af nye og komplekse forbindelser til andre, hvilket er præcis, hvad Nina oplever, når hendes identitet ændres.,
Black s .an slutter med Ninas død, efter at hun stikker sig selv med et skår af knust glas og danser til døden på scenen. Jeg vil bemærke, at det efterlades tvetydigt, om hun faktisk dør eller ej, men hun er i det væsentlige mentalt og fysisk ødelagt, når filmen falmer til hvid i slutningen. Nina er ikke i stand til med succes at opholde sig i sin tilstand af at blive dyr, og hendes forsøg på at flygte fra hendes stift definerede feminine identitet er tragisk dødelig., Bignall skriver, at processen med at blive dyr kan være radikalt deaktiverende og ende med at ødelægge ens subjektive oplevelse og fysiske form-hvilket naturligvis er hvad der sker med Nina. Hun falder ned i vanvid og bliver løsrevet fra hendes krop og hendes følelse af mig selv. Hun får hallucinationer, at hendes mors malerier grine ad hende, hun forestiller sig, at Beth (Winona Ryder) stikker sig selv i ansigtet og følger Nina hjem, og hun fantaserer om en lidenskabelige seksuelle møde med Lilje, som hun mener, der rent faktisk skete., Da Nina bevæger sig længere væk fra sin tidligere identitet og bliver en “hybridart”, jo mere mister hun sit greb om virkeligheden og sin egen krop.
Bignall bemærker, at Deleuze og Guattari hensyn til faren for at blive dyr, især når processen er så ødelæggende for et eksisterende sæt af relationer, som de selv er helt afskaffet, som i det væsentlige sker for at Nina., Deleuze og Guattari foreslå, at man skal være forsigtig under processen med at blive dyr-ikke at efterlade en identitet for hurtigt, før man overvejer de mulige konsekvenser. Ninas frygtelige og ængstelige personlighed tillader ikke hende at stoppe og tænke rationelt om noget, der sker med hende, så hun fortsætter radikalt med at efterlade sin følelse af mig selv med tragiske resultater. Bignall skriver, at Ninas transformation er radikal og katastrofal, der slutter med hendes personlige forhold, subjektivitet og fysiske krop alt sammen i shambles og helt uigenkendelig.,
Natalie Portman giver en af sine bedste præstationer i Black Swan, som minder om den tragiske og ængstelige forestillinger af Catherine Du i Frastødning, og selv Sheryl Lee i Twin Peaks: Fire Walk With Me. Hvad der adskiller Black s .an fra disse andre film, der beskæftiger sig med kvindelig angst og tab af identitet, er, at Nina også bogstaveligt talt begynder at blive en svane på skærmen. Denne proces bevæger filmen fra at være en psykologisk thriller til at være en krops horrorfilm til tider., Nina lider under en voldsom og grusom forvandling fra pige til svane, og efterlader samtidig sin gamle følelse af mig selv. Hun oplever smerte og terror, men i processen oplever hun også seksuel ekstase og følelser af frihed og perfektion, især når hun danser som Odette og Odile i Svanesøen.
Deleuze og Guattari er begrebet bliver-dyr er meget abstrakt, men en af de største ting ved biografen er, hvordan mærkelige begreber begynder at give mening, når den anvendes til film., Det er tragisk, at Nina ikke er i stand til helt at befri sig fra sin gamle identitet til sidst, men hendes voldelige afslutning er også farvet med triumf, når hun hvisker: “jeg følte det. Ideel. Det var perfekt.”