den tidlige begyndelse.
tidlig romersk historie og romersk mytologi er så sammenflettet, at det er umuligt at adskille de to. Legenden beskrev, hvordan Roms første konge, en Søn af Mars ved navn Romulus, grundlagde Rom i 753 f.kr.e. han bad først guderne om guddommelig godkendelse, lagde derefter den hellige grænse—det såkaldte pomerium i hans by-og byggede Roms første tempel til Jupiter Feretrius, det vil sige Jupiter angriberen, der slog Roms fjender., Romulus ‘ bosættelse var på en af Roms syv bakker, Palatinen, og arkæologer har fundet tidlige stiklinger i grundfjeldet der, der blev efterladt af en forhistorisk bosættelse. Romulus selv kan være fiktiv, men beboelsen på Palatine Hill var det ikke. Romerne udviklede en legende længe efter Rom blev etableret, der fortalte, hvordan det blev grundlagt. Dets moderby var Alba Longa, en latinsk by, der blev grundlagt generationer tidligere af sønnen til den trojanske helt, Aeneas, der slap væk fra ødelæggelsen af Troy og kom til Italien., Romulus og hans tvillingebror, Remus, havde en ond stor-onkel, der havde tilranet reglen af Alba Longa fra deres bedstefar, og, erkender de to spædbørn som en trussel, han satte dem ud på Tiber-Floden når det var i oversvømmelse, fuldt forventer aldrig at se dem igen. Deres vugge flød i land på det fremtidige sted i Rom, imidlertid, og en hun-ulv, der havde mistet hendes hvalpe, diede dem. En hyrde ved navn Faustulus, der var skovguden Faunus under en tynd forklædning, plejede også dem, indtil de udviklede sig til to husky unge mænd., Da de blev voksne, bortskaffede de først deres onde oldemor og genindførte deres bedstefar til tronen; de rejste derefter til de syv bakker i Rom for at finde en by. Remus blev snart elimineret. Han blev dræbt enten af Romulus selv eller af en af hans tilhængere. Derefter tiltrak Romulus nye bosættere ved at tilbyde asyl til mænd, der flygtede fra deres oprindelige lande af en eller anden grund. Han udbedrede manglen på kvinder ved at stjæle dem fra en Sabine-bosættelse på Quuirinal, en anden af Roms syv bakker., Sabinerne, et kursiv folk på kanten af Latium, hvis forhold til de tidlige latinere oftere var fjendtlige end ikke, blev rasende af bortførelserne, men i stedet for at kæmpe til døden, de forenede sig med romerne for at danne et enkelt samfund. Således Rom fra begyndelsen var et multikulturelt samfund, og arkæologi giver tro på denne teori, for det første begravelser fundet i det Romerske Forum, de var begge inhumation og ligbrænding i stedet for enten den ene type eller den anden, som man ville forvente, hvis befolkningen var homogen., Desuden kan foreningen mellem romerne og sabinerne ikke have været en koalition af ligemænd, for Romulus ‘ efterfølger var en Sabine, Numa Pompilius. Romulus selv forsvandt-snuppet ind i himlen, ifølge en legende, myrdet efter en anden-og han blev assimileret til guden Quuirinus, en Sabine Gud, der synes at have været Sabine modstykke til Mars.
Quuirinus.
Quuirinus er en farveløs Gud. Der var ingen myter fortalt om ham., Han havde en festival, der blev afholdt hver 17 februar, og Quuirites, betyder “Quuirinus’ folk,” blev undertiden brugt som et synonym for “det romerske folk.”Han var medlem af Roms gamle gudetriade, der bestod af Diespiter (Jupiter), hvilket betyder” faderguden”; Mars, Jupiters søn; og Quuirinus, som var søn af Mars, da Roms grundlæggende myte fortalte, at Romulus’ far var Mars. Roms første kejser, Imperator Cæsar Augustus (27 b.c.e.-14 c.e.), tanken om at tage navnet “Romulus”, som egner sig til sin nye status, og han genopbyggede templet af Quirinus i Rom., Romulus ‘ brodermord blev imidlertid ikke glemt, og Quuirinus, den guddommelige Romulus, blev efterladt i uklarhed.
Numas kalender.
romersk legende hævdede kong Numa som grundlæggerfigur af romersk religion. Han gav Rom sin tolvmåneders kalender for at erstatte den ti-måneders kalender, der begyndte med Marts, måneden Mars, som Romulus’ by havde lånt fra Alba Longa. Numas kalender fastsatte datoerne for de religiøse festivaler. Numas efterfølgere er skyggefulde figurer, men så faldt Rom under etruskisk Dominans., De sidste tre konger, der regerede Rom-Tar .uin den ældre, Servius Tullius, og tar .uin den stolte—var etruskerne, og meget sandsynligt historiske figurer.
etruskerne
gamle Etruria var lidt mere end halvdelen af størrelsen på det moderne Toscana i Italien, der tager sit navn fra etruskerne. Mod vest, dens grænse var det Tyrrhenske Hav; mod syd og syd-øst, det var floden Tiber; og mod nord, Arno-floden, der strømmer gennem moderne Firen .e., Det meste af den moderne viden om etruskerne kommer fra deres grave, hvilket tyder på, at de var overdrevent religiøse med et dyster syn på efterlivet. Malerier, især fra gravene af et senere tidspunkt, når Etruskernes magt var i tilbagegang, viser skræmmende dæmoner, som de døde formentlig vil støde på i livet efter døden, og Etruskiske ossuaries (depositarer for knogler af de døde) har ofte relief udskæringer, der viser den døde person, med ansigtet skjult, bliver eskorteret af en dæmon, der transporterer en langskaftede hammer, hans ansigt snoet ind i en wolfish grimasse., Gravene viser, at etruskerne ikke sparede nogen udgifter ved begravelser, og malerier fra den etruskiske magts storhedstid viser et folk, der elskede banketter, dans, hestevæddeløb og atletiske konkurrencer. Kvinder og mænd blandede sig frit, i modsætning til i Rom, hvor patriarkalsk magt adskilte de to køn.
I det antikke Grækenland og Rom, det var generelt ment, at Etruskerne var indvandrere fra lilleasien, der ankom i Italien under den såkaldte “Mørke Middelalder” (1100-800 b.c.e.,), og der er en kerne af sandhed i dette, for et folk, der taler et lignende sprog, der boede på øen Lemnos i det nordlige Ægæiske Hav, indtil nær slutningen af det sjette århundrede f.c.e. Vi finder dyrkelsen af den Trojanske helt Æneas i Etrurien, og den teori, at Etruskerne var flygtning, Trojanske heste har tiltrukket nogle forskere, men det kan ikke bevises. De talte et ukendt sprog, men de skrev det ved hjælp af det græske alfabet. De var også blandt de bedste kunder til Grækenlands eksport. Det store flertal af græske vaser, der findes i moderne museer uden for Grækenland selv, kom fra etruskiske grave.,
rom kom under etruskisk herredømme i 625-600 f.kr.e., og det største etruskiske tempel, der nogensinde blev bygget, var Jupiters tempel på Capitoline-bakken i Rom. Etruskisk indflydelse på det tidlige Rom er svært at måle. Etruskerne havde hellige bøger om augury og spådom, og Rom betragtede Etruria som en kilde til viden inden for okkulte færdigheder. Efterhånden som Roms magt voksede, falmede Etruriens, men etruskiske augury befalede stadig respekt selv ind i den kristne æra.
etruskerne.,
Romerske legende tilslørede den ubehagelige kendsgerning, at den Etruskiske overtagelse var en erobring med en historie, at de første Tarquin venstre Tarquinii, hvor han har været udsat for forskelsbehandling, fordi han var søn af en græsk, og kom til Rom, hvor han blev en respekteret borger og blev valgt til konge ved en folkeafstemning. Traditionen fortalte også, at Tar .uins navn i Tar .uinii var Lucumo, og i etruskiske byer var lucumo den øverste dommer. Tarnauin, hvis navn var den latiniserede form af et fælles etruskisk navn, tarcna, kom sandsynligvis til Rom som en erobrer., Med etruskerne kom deres gudetriade-Tinia (“Himmelfaderen”), Uni og Menrva—som blev til Jupiter, Juno og Minerva. Romerne havde allerede en guddommelig triade af guder-Mars, Jupiter og Quuirinus—som på ingen måde blev glemt. Den nye triade, imidlertid, tog stolthed af sted, og på Capitoline Hill der opstod et stort tempel med en grand portico at huse dem. Dette var det største tempel i hele den etruskiske verden, og det forblev det største tempel i Rom indtil den romerske republiks fald., Det havde tre værelser for sine tre guddomme, men i midten helligdom, iført en broderet tunika og en toga, sad en terracotta-statue lavet af den Etruskiske billedhugger, Vulca af Veii. Det skildrede Jupiter Optimus Ma .imus, det vil sige “Jupiter, den bedste og største gud”, der nu absorberede attributterne til Tinia, “Himmelfaderen.”Faktisk påberåbte romerne ham simpelthen ascaelum, hvilket betyder” himmel.”Den traditionelle Dato for dens dedikation var 509 f. kr. e. et år før var den sidste etruskiske konge blevet udvist fra Rom.
etruskiske arv.,
romerne skyldte to andre ritualer til etruskerne. Den ene var augury ‘ s kunst: hvordan man guddommeliggør fremtiden ved at observere fuglens flyvning eller undersøge indvolde fra offerdyr. Etruskerne var eksperter på at læse varsler fra størrelse, form, farve, og markeringer af de vitale organer, især leveren og galdeblæren. Et værktøj af augur ‘ s håndværk er blevet fundet på Piacen .a i Italien. Det er en model lever lavet af Bron .e, der er opdelt i fyrre sektioner mærket med navnene på guder., Der var Etruskisk lærebøger: Bøger om Lyn, Bøger om Ritual, Bøger om Skæbne, Bøger af Haruspices (Trolde) om fortolkningen af tegn og varsler, og Bøger om Dyr Guder. Lyn var en betydelig foretoken. I hvilken af de seksten divisioner af himlen blev det set? De etruskiske bøger om lyn ville have et svar. Tinia kastede tre slags tordenbolt, og otte andre Guder kastede en slags hver. Hvis varslerne var dårlige, hvilken slags udvisning ville afværge katastrofe? Høring af Haruspices bøger ville være i orden., Romerne var apt elever, selvom de aldrig tog de okkulte videnskaber af etruskerne helt så alvorligt som etruskerne gjorde selv. Den anden etruskiske arv var den romerske triumf. Hvor meget af ritualet var etruskisk vides ikke, men som tiden gik, triumfen udviklede sig til en parade, hvor en sejrrig general kom ind i Rom i en vogn og fortsatte gennem Det Romerske Forum til Jupiters tempel på Capitoline-bakken. Før ham blev paraded sine fanger og byttet af hans kampagne. Han bar Jupiter Optimus Ma .imus regalia, og hans ansigt blev malet rødt., Bag ham i sin vogn stod en tjener, der gentog, ” Husk, at du er en mand!”Triumfen var en ære, som generaler i den romerske republik søgte ivrigt, og efter republikkens fald var den forbeholdt kejsere.
grækernes indflydelse.
græsk indflydelse ankom tidligt til Rom. En legende fortalte, at før Romulus grundlagde sin by, var der en græsk koloni på Roms sted. Der var blomstrende græske byer på Sicilien og Syditalien, og Rom var snart i kontakt. Resultatet var, at Roms guder blev identificeret med græske guder., Mars og de græske Ares var begge krigsguder, så de blev ligestillet, selvom de havde lidt andet til fælles. Afrodite blev identificeret med den Romerske Venus, Artemis med Diana, Athena med Minerva, Hera med Juno, og Zeus med Jupiter. Hestia blev Vesta og Titan Kronos blev Saturn. Apollo forblev Apollo og forblev på sidelinjen, indtil kejserenaugustus godkendte sin kult og byggede et stort tempel for Apollo på Palatine Hill. Dionysos var kendt under sit alternative græske navn, Bacchus, som ikke vises i græsk brug før det femte århundrede f.kr. e.,, og hans festligheder blev kaldt Bacchanalia. Herakles blev til Herkules, og hans tilbedelse var en tidlig import fra Grækenland. Ofre til ham på Ara Maxima (den Største Alteret) i Rom var ifølge den græske ritus: der er, præst fungeret med utildækket hoved, og ikke med hovedet dækket, som var den Romerske skik. Disse græske immigrantguder bragte deres myter med sig. Latin litteratur begyndte, da en e. – slave, Livius Andronicus, der sandsynligvis var en græsk, producerede latinske tragedier og komedier i Rom, baseret på græske modeller og ved hjælp af græske myter til emne., Han oversatte også Homers Odyssey til uslebne latinske vers. Hera blev Juno, Zeus, Jupiter, og Athena Minerva, og Romerne fik at vide, pirrende historier om deres guder, der var åbenbaringer. Romerne lærte af Homer, at Venus var gift med Vulcan og havde en affære med Mars. Opdagelsen må være kommet som et chok for mange af dem.
Grækenlands forrang.
Ved udgangen af det tredje århundrede f.kr.e. der var en cirkel af romerske adelsmenn, der var så påvirket af græsk kultur, at deforetrukne at tale græsk hjemme snarere end Latin., Græsk kunst blev værdsat, og da Roms Imperium udvidede sig til den græske verden, romerne fandt masser af det at plyndre. De ønskede også kopier af græsk skulptur til deres huse og haver, og Grækenland udviklede en eksporthandel med kopier for at imødekomme efterspørgslen. De fleste af mesterværkerne i den græske skulptur er kendt for os nu gennem romerske kopier, som faktisk var kopier lavet af græske håndværkere til den romerske handel. I Roms religiøse Fantasi begyndte romerske guder at ligne deres græske kolleger., Moderne kulturhistorikere kan betragte dette som en degeneration af romersk kultur, men det er usandsynligt, at romerne så det på den måde. Den romerske kultur ændrede sig konstant som et resultat af lån fra en kontaktkreds, der udvidede sig, efterhånden som Roms kejserlige herredømme voksede, og mange romere troede, at processen blev styrket snarere end svækket latinske traditioner. Ikke alle romere var så acceptere af græsk kultur, imidlertid. Der var en reaktion, og en figur forbundet med reaktionen var den første romerske forfatter til at producere et værk i Latinsk prosa, Marcus Porcius Cato (234-149 f.kr.e.)., Han skrev Roms første historie på det latinske sprog. Det har ikke overlevet, men hans afhandling om landbrug har, og det lægger særlig vægt på de traditionelle ritualer hos de landmænd, der dyrkede det italienske landskab. Græsk kultur kunne fange fantasi overklassen romere, men ritual forblev intenst konservativ.,
DEN TABUER OMKRING FLAMEN DIALIS OG HANS HUSTRU
indledning: ordet flamen ser ud til at betyde noget i retning af “præst” eller “sacrificer,” og der var femten af dem, af hvem flamines for Jupiter, Mars, og Quirinus var de vigtigste. De måtte observere forskellige tabuer, og dette uddrag fra Aulus Gellius’ Loftsnætter, hvoraf en del er citeret nedenfor, rapporterer de tabuer, som flammen Dialis (Jupiters præst) og hans kone måtte observere. Det var ikke altid let at finde kandidater til kontoret., Julius Caesar betragtede det i sin ungdom, men tænkte bedre på det. Aulus Gellius, en Romersk jurist og litteraturviter, der levede i det andet århundrede.c.e., skrev en samling af snak ved bordet i tyve bøger med titlen den Noctes Atticae, der indberetter et stort sortiment af oplysninger om, at han har erfaringer fra sin læsning. I dette tilfælde er hans Kilde Roms første historiker, Fabius Pictor, der levede i det sidste kvartal af det tredje århundrede f.kr.e., og Gellius husker—åbenbart fra hukommelsen—hvad han har læst.
Dette er tabuerne, som jeg husker fra min læsning., Der er et religiøst forbud mod flammen Dialis ridning en hest. Ligeledes er der et forbud mod hans visning Det romerske folk bevæbnet og i kamp orden uden for byen grænsen af Rom. Derfor blev Flamen Dialis valgt til konsul meget sjældent, for konsulerne er betroet høj kommando i krig. Ligeledes er det aldrig lovligt for ham at sværge en ed ved Jupiter, og det er også ulovligt for ham at bære en ring, medmindre det er gennemboret og uden en perle., Det er ikke lovligt, at ild fjernes fra Flaminien, det vil sige hjemsted for Flamin-Dialis, medmindre det tages til at blive brugt som offer. Hvis en fange i fetters kommer ind i huset, skal han løslades, og fetterne skal trækkes op gennem impluviet, til taget og derfra falde ned på gaden. Den kegleformede hætte, han bærer, må ikke have nogen knude på den, der kan heller ikke være en knude på bæltet eller på nogen anden del af hans tøj. Hvis nogen, der bliver taget af sted for at blive pisket, falder for hans Fødder som en bedende, er det en synd at piske ham den dag., Kun en fri-født mand kan klippe håret af Flamen Dialis. Brugerdefineret kræver, at flammen hverken berører eller endda udtaler navnet på en kvindelig ged, eller råt kød, vedbend eller bønner.kilde: Aulus Gellius, Loftsnætter. 10.15. Oversat af James Allan Evans.