Madame Lelica

Bidrag “Auguste Comte” til Sociologi!

Isidore Auguste Marie Francois Xavier Comte var født i Montellier i det Sydlige Frankrig i januar 1, 1798 og døde i 1857. Han var den første tænker, der indså behovet for en særskilt videnskab om det menneskelige samfund. Han betragtes som sociologiens far., Han betragtes som faderen ikke på grund af hans betydelige bidrag til emnet, men på grund af at skabe sociologi som en videnskab om samfundet eller videnskaben om menneskelig adfærd.

Comte første gav den navnet “Social-Fysik” til videnskab, der er opfundet af ham, men senere blev han opfandt ordet “Sociologi en hybrid udtrykket forstærkes af den latinske og græske ord til at beskrive den nye videnskab.,

den periode, hvor Comte fødte i Frankrig, var meget kritisk. Fordi der var kaos i Frankrig, da den franske tankeverden blev opdelt i to dele. Den ene del var domineret af de revolutionære tænkere, mens den anden del var domineret af de religiøse tænkere. Men Comte modsatte sig begge disse måder at tænke på og lagde vægt på videnskabelige udsigter og videnskabelig analyse. Han organiserede og klassificerede den sociale tanke, der var fremherskende før hans tid. Comte har mange vigtige værker til hans ære.,

et vigtigt arbejde Comte “et program for det videnskabelige arbejde, der kræves for reorganisering af samfundet” blev offentliggjort i 1822, som indeholder en oversigt over hans tanker. Han skrev også mange bøger.

1. Positiv filosofi (1830-42)

2. System af positiv Polity (1851 -54)

3. Religion of Humanity (1856)

Comte fødte ikke kun en bestemt metode til at studere viden, men analyserede også udviklingen af menneskelig tænkning og dens forskellige stadier. Han havde udviklet en unilinear teori om evolution., Ifølge Comte passerer det individuelle sind og det menneskelige samfund gennem successive stadier af historisk udvikling, der fører til en sidste fase af perfektion. Princippet udviklet af Comte i studiet af menneskelig tænkning forudsætter gradvis udvikling og udvikling i menneskelig tænkning og er kendt som loven om tre stadier af tænkning.

loven i tre faser:

ifølge Comte er det den universelle lov om intellektuel udvikling., Ifølge ham “går hver gren af vores viden gennem tre forskellige teoretiske forhold; det teologiske eller fiktive; det metafysiske eller abstrakte; og det videnskabelige eller positive.”Dette er kendt som loven i tre faser, fordi menneskelig tænkning ifølge den har gennemgået tre separate faser i dens udvikling og udvikling.

han opines, “udviklingen af det menneskelige sind har parallel udviklingen af det individuelle sind”., Han fokuserede hovedsageligt på stadier i udviklingen og udviklingen af det menneskelige sind og understregede, at disse stadier var forbundet med parallelle stadier i udviklingen af social orden, sociale enheder, social organisation og materielle livsbetingelser.Comtes evolutionsteori eller loven om tre faser repræsenterer, at der er tre intellektuelle stadier, gennem hvilke verden er gået gennem sin historie. Ifølge ham gennemgår verden ikke kun denne proces, men grupper, samfund, videnskaber, enkeltpersoner og endda sind gennemgår de samme tre faser., Da der har været en udvikling i den menneskelige tænkning, så hvert efterfølgende stadium er overlegen og mere udviklet end det foregående stadium. Disse tre faser er imidlertid som følger: –

(a) teologisk eller fiktiv fase.

(b) metafysisk eller abstrakt Stadium.

(c) positiv eller videnskabelig fase.

(A) teologisk eller fiktiv fase:

denne fase var den første fase af loven i tre faser. Det karakteriserede verden før 1300 E. kr., Ifølge Comte i denne fase “alle teoretiske forestillinger om generelle eller særlige bære en super naturlig imponere”. Det blev antaget, at alle mænds aktiviteter blev styret og styret af overnaturlig magt. På dette stadium blev den sociale og den fysiske verden produceret af Gud. På dette stadium blev menneskets tænkning styret af teologiske dogmer. Det var præget af mangel på logisk og ordnet tænkning. Teologisk tænkning er præget af uvidenskabelig udsigter.

en naturlig begivenhed var hovedemnet for teologisk tænkning., De sædvanlige naturlige begivenheder tendens mennesket mod teologisk fortolkning af begivenhederne. Ude af stand til at finde de naturlige årsager til forskellige hændelser tilskriver det teologiske menneske dem til imaginære eller guddommelige kræfter. Denne form for forklaring af naturlige begivenheder i guddommelige eller imaginære forhold er kendt som teologisk tænkning. Overskydende eller fravær af regn blev antaget at skyldes gudfrygtig glæde eller utilfredshed. Magi og totemisme blev lagt vægt på.

denne fase blev domineret af præster., Det antydede tro på en anden verden, hvor de guddommelige kræfter bor, som påvirkede og kontrollerede alle begivenhederne i denne verden. Med andre ord på dette teologiske Stadium tilskrives alle fænomener en super naturlig kraft. Begrebet super naturlig kraft selv passerer gennem fire delfaser. Med andre ord havde Comte opdelt Det Teologiske stadium i de følgende fire faser.,

(jeg) Fetichisme

(ii) Antropomorfisme

(iii) Polyteisme

(iv) Monoteisme

(jeg) Fetichisme:

det er Det første og primære sub-fase i den teologiske tænkning fase. På dette stadium troede mennesker, at Gud i hvert objekt eller ting boede. Fetishisme er en slags tro på, at der findes noget levende ånd i de ikke-levende objekter.

(ii) antropomorfisme:

det er den anden underfase af teologisk fase., Med den gradvise udvikling i menneskelig tænkning skete der en ændring eller forbedring i den menneskelige tænkning, som resulterede i udviklingen af dette stadium.

(iii) polytheisme:

med tiden udvikler menneskets sind, og der opstod en ændring i form af tænkning. Et mere udviklet og udviklet stadium end fetishisme og antropomorfisme dukkede op, som er kendt som polyteisme. Da der var mange ting eller mange genstande, blev antallet af guder multipliceret. Det viste sig at mennesker var engageret i tilbedelsen af en række guder., Han troede, at hver eneste Gud havde en bestemt funktion, og hans handlingsområde eller operation var bestemt. På dette tidspunkt havde mennesket klassificeret Guds eller naturkræfterne.

(iv) monoteisme:

med tiden udvikler menneskets sind sig yderligere, og der opstod en ændring og udvikling i form af tænkning. En mere udviklet og udviklet fase opstod som var kendt som monoteisme. Dette er den sidste delfase af det teologiske Stadium. Denne fase erstattede den tidligere tro på mange guder med troen på en Gud. ‘Mono’ betyder en., Det indebar, at Godn Gud var øverste, der var ansvarlig for opretholdelsen af systemet i verden. Denne type monoteistisk tænkning markerede sejren for det menneskelige intellekt over irrationel tænkning.

(B) metafysisk eller abstrakt fase:

Dette er den anden fase, der forekom omtrent mellem 1300 og 1800 A. D. Dette er en forbedret form for teologisk fase. Under dette stadium blev det antaget, at en abstrakt magt eller kraft styrede og bestemte alle verdens begivenheder. Det var imod troen på konkret Gud. Der var udvikling af fornuft i menneskelig tænkning., Ved denne mand ophørte med at tro, at det var det overnaturlige væsen, der kontrollerede og styrede alle aktiviteterne.

så det var den blotte ændring af den første, der kasserede tro på konkret Gud. Ifølge Comte, “i den metafysiske tilstand, som kun er en ændring af den første, antager sindet i stedet for overnaturlige væsener, abstrakte kræfter, veritable enheder (der er personificeret abstraktion) iboende i alle væsener og i stand til at producere alle fænomener.,”På dette stadium overtages den overnaturlige magt i den første fase af de abstrakte principper.

(C) positiv fase:

den sidste og sidste fase af menneskelig tænkning eller menneskeligt sind var den positive fase eller den videnskabelige fase, der kom ind i verden i 1800. Denne fase var præget af tro på videnskab. Folk havde nu en tendens til at opgive søgen efter absolutte årsager (Gud eller natur) og koncentrerede sig i stedet om observation af den sociale og fysiske verden i søgen efter de love, der styrer dem.,

ifølge Comte observation og klassificering af fakta var begyndelsen på den videnskabelige viden. Det blev styret af industrielle administratorer og videnskabelige moralske guider. Så på dette stadium blev præsterne eller teologerne erstattet af forskere. Krigerne blev erstattet af ” industriister. Observation dominerer over fantasi. Alle teoretiske begreber bliver positive eller videnskabelige.

så det kan konkluderes, at sindet i første fase forklarer fænomener ved at tilskrive dem overnaturlig magt eller Gud., Det andet, metafysiske stadium, er en ren ændring af den første; i det undertrykker sindet, at abstrakte kræfter producerer alle fænomener snarere end overnaturlige væsener. I sidste etape observerer mennesket naturen og menneskeheden objektivt for at etablere love.

svarende til de tre stadier af intellektuel udvikling er der to hovedtyper af samfundet (i) teologisk militær samfundstype; (ii) industrisamfund.

kritik:

teorien om lov i tre faser af Comte er ikke fri for kritik.,

ifølge Prof. Bogardus har Comte undladt at postulere et fjerde tænkningsstadium, nemlig det specialiserede tænkningsstadium, som ikke blot ville understrege brugen af naturkræfter.