i Går markerede 450. årsdagen for lukningen af Rådet for Trent, en af de mest betydningsfulde række møder i den Kristne historie. Her er ni ting, som evangeliske bør vide om Rådet og de dekret, det udstedte:
1. Trentrådet var den vigtigste bevægelse i den katolske modreformation, den katolske kirkes første betydningsfulde svar på den voksende protestantiske Reformation., Det primære formål med Rådet var at fordømme og tilbagevise protestanternes tro, såsom Martin Luther og John Calvin, og også at gøre sættet af tro i Katolisismen endnu klarere. Cirka fyrre præster, hovedsagelig katolske biskopper, var til stede i løbet af de femogtyve gange i løbet af de næste atten år, som Rådet indkaldte til.
2. Protestanter støtter retfærdiggørelse ved tro alene (sola fide) bortset fra noget (herunder gode gerninger), en position, som den katolske kirke fordømte som kætteri., Under den sjette session, Rådet udstedte et dekret, der sagde, at, “hvis nogen siger, at den modtagne retfærdighed ikke bevares og også øges for Gud gennem gode gerninger; men at de nævnte værker kun er frugter og tegn på retfærdiggørelse opnået, men ikke en årsag til stigningen deraf; lad ham være anathema.”
3. De protestantiske reformatorer afviste apokryf som en del af den bibelske kanon. (Udtrykket Apokrypha (Gr., skjult) er en samling af gamle jødiske skrifter og er titlen givet til disse bøger, som blev skrevet mellem 300 og 30 F. kr.,, i en tid mellem Det Gamle og Det Nye Testamente.) Under den fjerde session udstedte Rådet et dekret, der fordømte enhver, der afviste disse bøger:
. . . hvis en modtager ikke er, som helligt, og canonical, de sagde bøger hele med alle deres dele, som de har været vant til at blive læst i den Katolske Kirke, og som de er indeholdt i den gamle latinske vulgata udgave; og bevidst og med fuldt overlæg spotte de traditioner førnævnte; lad ham være anathema.,
mange doktriner, der er unikke for katolicismen, såsom læren om skærsilden, bønner for de døde og frelse ved værker, findes i disse bøger.
4. Under den protestantiske Reformation blev læren om transubstantiation stærkt kritiseret som en aristotelisk “pseudophilosophy.,”Den 13. session bekræftede og definerede transubstantiation som” den vidunderlige og enestående omdannelse af hele Brødets substans til kroppen og af hele indholdet af vinen til blodet – arten kun af det brød og vin, der er tilbage – hvilken konvertering faktisk den katolske kirke mest passende kalder Transubstantiering.”
5. Protestanter hævdede, at den eneste kilde og norm for den kristne tro var Hellig Skrift (den kanoniske bibel uden Apokrypha). Læren om Sola Scriptura blev afvist på Trent., Rådet bekræftede to kilder til særlig åbenbaring: Hellig Skrift (f all alle bøger, der er inkluderet i den latinske Vulgate-version) og kirkens traditioner (inklusive de “uskrevne traditioner”).
6. I katolsk teologi er en overbærenhed en eftergivelse af tidsmæssig straf på grund af synd, hvis skyld er blevet tilgivet. Under katolsk lære skal enhver synd renses enten her på jorden eller efter døden i en tilstand kaldet skærsilden. Salget af aflad var ikke en del af den officielle katolske lære, men i Martin Luthers æra var praksis blevet almindelig., (Luther var rystet over prædiken fra en afladssælger ved navn John Tet .el, der sagde: “Så snart mønten i kisten ringer, springer sjælen fra skærsilden.”) Rådet opfordrede til reform af praksis, men fordømte dem, der ” siger, at aflad er ubrugelige, eller at kirken ikke har magt til at give dem.”
7. I katolsk teologi er skærsilden et sted eller en betingelse for tidsmæssig straf for dem, der nægtede endnu ikke var fri for “tilgivelige” Synder (en mindre synd, der ikke resulterer i en fuldstændig adskillelse fra Gud og evig fordømmelse i helvede)., Rådet bekræftede, læren om skærsilden og forbandet enhver, der hævdede, “at efter den nåde, retfærdiggørelse har modtaget skyld er så eftergives gæld, evig straf, så renset for enhver angrende synder, som ingen gæld af timelige straf, der mangler at blive betalt.”
8. I 24 session, Rådet udstedte dekret om ægteskab, der bekræftede celibatets fremragende karakter, fordømte konkubinage, og gjorde ægteskabets gyldighed afhængig af brylluppet, der fandt sted foran en præst og to vidner., I tilfælde af skilsmisse blev det uskyldige partis ret til at gifte sig igen nægtet, så længe den anden part var i live, selvom den anden part havde begået utroskab.
9. På anmodning af pave Gregor .iii godkendte Rådet en plan for at rette fejlene til den julianske kalender, der ville muliggøre en mere konsekvent og præcis planlægning af påskefesten. Reformen omfattede at reducere antallet af skudår i fire århundreder fra 100 til 97., Selvom protestantiske lande i Europa oprindeligt nægtede at vedtage den “gregorianske kalender” (også kendt som den vestlige eller kristne kalender), blev den til sidst den mest accepterede og brugte civile kalender i verden.
(Bemærk: trentrådets erklæringer og anathemas er aldrig blevet tilbagekaldt. Dekreterne fra Trentrådet bekræftes af både det andet Vatikankoncil (1962-1965) og den officielle “katekisme i Den Katolske Kirke” (1992).)