málo komunit, dokonce i malých, je kulturně nebo společensky monolitických. To je případ izraelských Židů: v Izraeli žije jen asi 6 milionů Židů, ale existují velké náboženské, sociální a politické propasti, které rozdělují Židy na hranicích tohoto malého národa.,
nový Pew Research Center průzkum zjistí, že téměř všichni Izraelští Židé self-identifikovat s jedním ze čtyř podskupin: Haredi („ultra-Ortodoxní“), Dati („náboženským“), Masorti („tradiční“) a Hiloni („sekulární“). Kromě rozdílů v náboženské víře a praxi, tyto skupiny obývají do značné míry odlišné sociální světy charakterizované jejich vlastním životním stylem a politikou., Následující je krátký profil každého z těchto čtyř hlavních náboženských skupin, na základě způsobů, jak Izraelští Židé v novém průzkumu popsat sami sebe:
Haredim jsou nejvíce nábožensky oddaní skupiny v Izraeli, s 96% lidí říká, že náboženství je velmi důležité v jejich životě, ve srovnání s 30% Izraelských Židů. Slovo „Haredi“ se doslovně překládá k „chvění“ nebo „strachu z Boha“ a většina Haredimů žije svůj život na samotě od zbytku společnosti. Mají jen málo blízkých přátel mimo vlastní skupinu, a obecně se staví proti sňatku s jinými židovskými podskupinami., Haredim mají tendenci oblékat konzervativně, často včetně velké černé kippas a shtreimel nebo fedora klobouky pro muže a paruky nebo jinou pokrývku hlavy pro ženy. Haredi muži jsou mnohem více pravděpodobné, aby se zúčastnili náboženských vzdělávacích institucí (yeshivas), který má také tradičně vyňaty z povinné vojenské požadavky, které ostatní Izraelští občané tvář – něco, co bylo nedávno tématem diskuse v Izraelské politice. Plně 83% zajíců upřednostňuje zachování těchto výjimek, ale méně než polovina všech ostatních židovských podskupin souhlasí., Haredim jsou více ambivalentní o státu Izrael, než ostatní Židé v některých ohledech, protože někteří mají pocit, dlouho tam nemělo být vytvoření formálního Židovského státu před příchodem Mesiáše. Například Haredim je mnohem méně pravděpodobný než ostatní Izraelští Židé, kteří se identifikují jako sionisté.
Datim jsou téměř stejně nábožensky oddaní jako Haredim., O devět-v-deseti dotázaných z obou skupin, říkají, že jsou naprosto jistý v jejich víře v Boha, a téměř všichni dotazovaní z obou skupin říkají, že ne cestovat autem, vlakem nebo autobusem na Sabatu, v souladu s Židovským zákonem. Datiim-někdy popisovaný jako moderní ortodoxní Židé-je však mnohem více integrován do moderní židovské společnosti. Například, Datiim je pravděpodobnější než Haredim říci, že si cení kariérního úspěchu a světového cestování. A dati muži jsou mnohem pravděpodobnější, že budou sloužit v izraelské armádě než Haredi muži. Občané Dati mají také tendenci být aktivní v izraelské politice., Většinou mezi Datiim popsat sami sebe jako součást politické právo, a plně 71% souhlasí s tím, že Arabové by měl být vyloučen nebo převedeny z Izraele, výrazně více, než jakékoli jiné Židovské skupiny. Jsou také pravděpodobnější než ti z ostatních tří skupin, kteří tvrdí, že budování židovských osad na Západním břehu Jordánu pomáhá bezpečnosti Izraele.
Masortim jsou nejrozmanitější ze čtyř židovských skupin. Zahrnují velkou střední půdu mezi dvěma ortodoxními skupinami a sekulárními Židy., Asi polovina (51%) říká, že náboženství je v jejich životě poněkud důležité, na rozdíl od velmi důležitých (32%) nebo ne příliš/vůbec důležité (16%). Zatímco tři další židovské skupiny mají často silné názory na jedné nebo druhé straně v mnoha otázkách týkajících se náboženství a veřejného života, Masortim jsou obecně mnohem rozdělenější. Například, zatímco silný většinami obou Haredim a Datiim prospěch vypínání veřejné dopravy během Soboty a více než devět-deset Hilonim Židé proti tomu, Masorti respondentů jsou rozděleny na problém (44% jsou ve prospěch a 52% proti)., Masortim také častěji mají židovské přátele mimo svou skupinu než ostatní tři, kteří, z větší části, stýkat se členy své vlastní komunity. Podle průzkumů provedených v průběhu času může Masortim poněkud klesnout jako procento izraelských Židů.
Hilonim, který bývá ve svém výhledu sekulární, je zdaleka největší židovskou skupinou v Izraeli, která tvoří zhruba polovinu izraelských Židů. Pouze 18% je naprosto jisté ve své víře v Boha a 40% vůbec nevěří v Boha. Hilonim silně upřednostňuje oddělení náboženství od veřejného života v Izraeli., V drtivé většině se například staví proti rušení veřejné dopravy během soboty. Hilonim je jediná Židovská skupina v Izraeli, mezi nimiž většina (59%) tvrdí, že jejich izraelská identita přichází před jejich židovskou identitou. Zároveň, ohromující podíly Hilonim říkají, že jsou hrdí na to, že jsou Židé a věří, že židovský stát je nezbytný pro přežití židovského lidu. Výrazná většina Hilonim říkají, že účastnit Židovských rituálů, ale patří mezi události, které by mohly být vnímány jako spíše kulturní než náboženský, jako je osvětlení Chanuka svíčky nebo účast na Pesachový Seder., Tyto názory odrážejí skutečnost, že 83% Hilonim vidí, že je židovský jako záležitost předků a kultury, spíše než jako záležitost náboženství. Hilonim také v drtivé většině říká, že všichni nebo většina jejich blízkých přátel jsou jako oni (sekulární), a je také obzvláště pravděpodobné, že se vezmou v rámci své vlastní skupiny.