Centesimus Annus (1991)
Důležité postavy,
Thomas Aquinas · John Calvin
Papež lev XIII · Abraham Kuyper
Maritain · Adenauer · De Gasperi
Papež Pius XI · Schuman
Papež John Paul II · Kohl
Politika Portálu · upravit
Ačkoli jeden může odvodit existenci Boha a Jeho Atributy (Jedno, Pravda, Dobro, Sílu, Poznání), skrze rozum, určitá specifika, může být znám pouze skrze zvláštní zjevení (Jako Trojice). Podle Aquinase je zvláštní zjevení rovnocenné zjevení Boha v Ježíši Kristu., Hlavní teologické složky křesťanství, jako je trojice a inkarnace, jsou odhaleny v učení římskokatolické církve a písem a nemusí být jinak odvozeny.
zvláštní zjevení (víra) a přirozené zjevení (důvod) jsou spíše komplementární než protichůdné povahy, protože se týkají stejné jednoty: pravdy.
analogie
důležitým prvkem Aquinasovy filozofie je jeho teorie analogie. Aquinas poznamenal tři formy popisného jazyka: nejednoznačný, analogický, a dvojznačný.,
- nejednoznačnost je použití deskriptoru ve stejném smyslu při aplikaci na dva objekty.
- analogie, Aquinas zachována, nastane, když deskriptor změní některé, ale ne všechny jeho význam. Analogie je nezbytné, když mluví o Bohu, pro některé z aspektů božské povahy jsou skrytý (Deus absconditus) a ostatní zjevená (Deus revelatus) na konečné lidské mysli. V Aquinasově mysli můžeme o Bohu vědět prostřednictvím jeho stvoření (obecné zjevení), ale pouze analogickým způsobem., Můžeme mluvit o Boží dobrotě pouze tím, že pochopíme, že dobrota, která se vztahuje na lidi, je podobná, ale není totožná s Boží dobrotou.
- Equivocation je úplná změna ve smyslu deskriptoru a je neformální klam.etika
etika
Aquinasova etika je založena na konceptu „prvních principů jednání“.“Ve své Summa Teologice napsal:
ctnost označuje určitou dokonalost moci. Nyní je dokonalost věci považována především s ohledem na její konec. Ale konec moci je akt., Proto se říká, že moc je dokonalá, podle toho, jak je určena svému činu.
Aquinas definoval čtyři kardinální ctnosti jako obezřetnost, střídmost, spravedlnost a statečnost. Kardinální ctnosti jsou přirozené a odhalené v přírodě a jsou závazné pro každého. Existují však tři Teologické ctnosti: víra, naděje a láska., Tyto jsou nadpřirozené a jsou odlišné od jiných ctností v jejich objekt, tedy Bohu:
Nyní předmětem teologické ctnosti je Sám Bůh, Který je poslední konec konců, jak překonávat znalosti našich důvodu. Na druhé straně je předmětem intelektuálních a morálních ctností něco srozumitelného lidskému rozumu. Proto jsou Teologické ctnosti specificky odlišné od morálních a intelektuálních ctností.
kromě toho Aquinas rozlišoval čtyři Druhy zákona: věčný, přirozený, lidský a božský., Věčný zákon je Božím dekretem, který řídí veškeré stvoření. Přírodní zákon je lidská „účast“ ve věčném zákoně a je objeven rozumem. Přirozený zákon je založen na „první principy“:
… je to první přikázání zákona, že dobro je třeba udělat a podporovat, a zlé je třeba se vyhnout. Na tom jsou založeny všechny ostatní předpisy přírodního zákona ….
touha žít a rozmnožovat se Aquinas počítá mezi ty základní (přirozené) lidské hodnoty, na nichž jsou založeny všechny lidské hodnoty.,
lidské právo je pozitivní zákon: přirozený zákon aplikovaný vládami na společnosti. Božský zákon je speciálně zjevený zákon v písmech.
Aquinas také velmi ovlivnil římskokatolické chápání smrtelných a veniálních hříchů.
Aquinas popřel, že lidské bytosti mají nějakou povinnost lásky ke zvířatům, protože nejsou osobami. V opačném případě by bylo nezákonné je používat k jídlu. Ale to nám nedává povolení být k nim krutý, protože “ kruté návyky by mohly přenést do našeho zacházení s lidmi.,rgy ·Kalendář
Symboly · Umění · Kritika
Důležité údaje
Apoštol Pavel · Církevní Otcové
Constantine · Athanasius · Augustine
Anselm · Aquinas · Palamas · Wycliffe
Tyndale · Luther · Calvin · Wesley
Arius · Marcion ze Sinópé
Papež · Patriarcha Konstantinopole
Křesťanství Portálu
Akvinský pohledu teologie, nebo posvátné nauce, jako věda, surovina dat, která se skládá z písemné písmu a tradici Katolické církve., Tyto zdroje dat byly vytvořeny sebezjevením Boha jednotlivcům a skupinám lidí v celé historii. Víra a rozum, zatímco odlišné, ale související, jsou dva primární nástroje pro zpracování teologických dat. Aquinas věřil, že oba jsou nezbytné-nebo spíše, že soutok obou byl nezbytný-aby člověk získal pravé poznání Boha. Aquinas mísí řeckou filozofii a křesťanskou doktrínu tím, že naznačuje, že racionální myšlení a studium přírody, jako zjevení, byly platnými způsoby, jak porozumět Bohu., Podle Aquinase se Bůh zjevuje přírodou, takže studovat přírodu je studovat Boha. Konečným cílem teologie, v Aquinas ‚ mysli, je použít důvod pochopit pravdu o Bohu a zažít spásu prostřednictvím této pravdy.
Příroda Boží
Aquinas cítil, že existence Boha není ani samozřejmá, ani mimo důkaz. V Summa Teologica, uvažoval velmi podrobně pět racionálních důkazů o existenci Boha. Ty jsou široce známé jako quinquae viae, nebo “ Pět způsobů.,“
Pokud jde o povahu Boha, Aquinas cítil, že nejlepším přístupem, běžně nazývaným via negativa, je zvážit, co Bůh není. To ho vedlo k navržení pěti pozitivní prohlášení o božské vlastnosti:
- Bůh je jednoduchý, bez složení díly, jako tělo a duše, nebo hmota a forma.
- Bůh je dokonalý, chybí nic. To znamená, že Bůh se odlišuje od ostatních bytostí z důvodu úplné skutečnosti Boha.
- Bůh je nekonečný. To znamená, že Bůh není konečný způsobem, jakým jsou stvořené bytosti fyzicky, intelektuálně a emocionálně omezené., Toto nekonečno je třeba odlišit od nekonečna velikosti a nekonečna čísla.
- Bůh je neměnný, neschopný změny na úrovni Boží podstaty a charakteru.
- Bůh je jeden, bez diverzifikace v Božím já. Jednota Boží je taková, že Boží podstata je stejná jako boží existence. Ve slovech Aquinas, „samo o sobě tvrzení ‚Bůh existuje‘ je nutně pravda, neboť v něm předmět a predikát jsou stejné.“
v tomto přístupu sleduje mimo jiné židovského filozofa Maimonida.,
povaha Trojice
Aquinas tvrdila, že Bůh, i když je dokonale sjednocený, je dokonale popsán třemi vzájemně propojenými osobami. Tyto tři osoby (Otec, Syn a Duch Svatý) jsou tvořeny jejich vztahy v podstatě Boha. Otec generuje syna (nebo slovo) vztahem sebevědomí. Tato věčná generace pak vytváří věčného Ducha“, který má božskou povahu jako lásku k Bohu, lásku otce ke slovu.“
tato trojice existuje nezávisle na světě., Překračuje stvořený svět, ale Trojice se také rozhodla sdělit lidské bytosti Boží já a Boží dobrotu. To probíhá prostřednictvím Vtělení Slova v osobě Ježíše Krista a prostřednictvím přebývajícího Ducha Svatého (vskutku, podstatou Trojice sama o sobě) v těch, kteří zažili spasení od Boha.
povaha Ježíše Krista
V Summa Theologica, Aquinas začíná svou diskusi o Ježíši Kristu vyprávěním biblického příběhu Adama a Evy a popisem negativních účinků původního hříchu., Účelem Kristovy inkarnace bylo obnovit lidskou přirozenost odstraněním „kontaminace hříchu“, kterou lidé nemohou dělat sami. „Božská moudrost to považovala za vhodné, aby se Bůh stal člověkem, aby tak jeden a tentýž člověk mohl obnovit člověka a nabídnout uspokojení.“
Aquinas argumentoval proti několika specifickým současným a historickým teologům, kteří zastávali rozdílné názory na Krista. V reakci na Photinus Aquinas uvedl, že Ježíš byl skutečně božský a ne jen lidská bytost., Proti Nestoriusovi, který navrhl, že Bůh pouze obýval Kristovo tělo, Aquinas tvrdil, že plnost Boha je nedílnou součástí Kristovy existence. Proti apollinarisovým názorům však Aquinas zastával názor, že Kristus má také skutečně lidskou (racionální) duši. To způsobilo dualitu přírody v Kristu, na rozdíl od učení Ariuse. Aquinas argumentoval proti Eutyches, že tato dualita přetrvávala po inkarnaci. Aquinas uvedl, že tyto dvě povahy existovaly současně, ale odlišně v jednom skutečném lidském těle, na rozdíl od učení Manichaea a Valentina.,
Stručně řečeno, „Kristus měl skutečné tělo stejné povahy jako my, skutečnou racionální duši a spolu s nimi dokonalé božstvo.“Existuje tedy jak jednota (v jeho jedné hypostáze), tak rozmanitost (v jeho dvou povahách, lidské a božské) v Kristu.
cíl lidského života
V Aquinasově myšlence je cílem lidské existence spojení a věčné společenství s Bohem. Konkrétně je tento cíl dosažen prostřednictvím beatifické vize, události, ve které člověk zažívá dokonalé, nekonečné štěstí pochopením samotné podstaty Boha., Tato vize, která nastane po smrti, je dar od Boha, dané těm, kdo zažili spasení a vykoupení skrze Krista, když žil na zemi.
tento konečný cíl nese důsledky pro současný život na zemi. Aquinas uvedl, že vůle jednotlivce musí být nařízena ke správným věcem, jako je charita, mír a svatost. Vidí to jako cestu ke štěstí. Aquinas nařizuje jeho zacházení s morálním životem kolem myšlenky Štěstí., Vztah mezi vůlí a cílem je v přírodě předchůdce“, protože odvaha vůle spočívá v tom, že je řádně nařízena až do posledního konce .“Ti, kteří se skutečně snaží pochopit a vidět Boha, budou nutně milovat to, co Bůh miluje. Taková láska vyžaduje morálku a přináší ovoce v každodenních lidských rozhodnutích.
Moderní vliv
Mnoho moderních etiků jak uvnitř, tak vně Katolické církve (zejména Philippa Foot a Alasdair MacIntyre) nedávno komentoval možné použití Akvinského ctnost etika jako způsob, jak se vyhnout utilitarismus nebo Kantovský deontology., Prostřednictvím práce dvacátého století filosofové jako Římský Katolík převést Elizabeth Anscombe (zejména v její knize Záměr), Akvinský je princip dvojího účinku specificky a jeho teorie o úmyslné činnosti obecně byly vlivné.
je pozoruhodné, že Akvinský estetické teorie, zejména koncept claritas, hluboce ovlivnil literární praxe modernistického spisovatele Jamese Joyce, který se používá k extol Akvinský jako sekunda jen k Aristotelovi mezi Západními filosofy., Vlivem Akvinského je estetika lze také nalézt v pracích italského sémiotikem Umberto Eco, který napsal esej o estetické nápady v Akvinský (publikován v roce 1956 a znovu v roce 1988 v revidované vydání).
Viz také
- Dominikánského Řádu
- Tomismu
- Aristotelianism
- Etienne Gilson, Jacques Maritain, G. E. M. Anscombe, a Alasdair MacIntyre (všechny nedávné Thomists)
Poznámky
Akvinský
Všechny odkazy citováno 6. února 2020.
- Summa Theologica.,
- o bytí a podstatě (De Ente et Essentia).
- Catena Aurea (částečná).
- Corpus Thomisticum-díla Svatého Tomáše Akvinského (latinsky).
- pracuje Thomas Aquinas. Projekt Gutenberg.
- Bibliotheca Thomistica IntraText: texty, konkordance a frekvenční seznamy.
- Vícejazyčná Opera sv. Tomáše Omnia.
o Aquinas
- životopis Aquinas od G. K. Chesterton (varování: chráněno autorskými právy mimo Austrálii).
- Aquinas o inteligentním mimozemském životě.
- Stanford Encyclopedia of Philosophy entry.,
- Aquinasova morální, politická a právní filozofie.
- Thomistica.net novinky a newsletter věnovaný akademickému studiu Thomase Aquinase.
Obecné zdroje filozofie
- Stanford Encyclopedia of Philosophy.
- internetová encyklopedie filozofie.
- Paideia Project Online.
- Projekt Gutenberg.,
Středověcí Filozofové
Augustin z Hippo ·Boëthius ·Al-Kindi ·Johannes Scotus Eriugena ·Rhazes ·Al-Jahiz ·Al-Farabi ·Ibn Masarrah ·Al Amiri ·Ibn Miskawayh ·Bratří Čistoty ·Ibn al-Hajtám ·Abū Rayhān al-Bīrūnī ·Avicenna ·Ibn Hazm ·Roscelin ·Anselm z Canterbury ·Algazel ·Bernard z Chartres ·Ayn al-Quzat Hamadani ·Ibn Bajjah ·Gilbert de la Porrée ·Hugh St Victor ·Petr Abélard ·Gersonides ·Hibat Allah Abu ‚ l-Barakat al-Baghdaadi ·Richard St.,-Dīn al-Tūsī ·Zakariya al-Qazwini ·Roger Bacon ·Bonaventure ·Tomáš Akvinský ·Ramon Llull ·Godfrey z Fontaines ·Jindřicha z Gentu ·Qutb al-Din al-Shirazi ·Giles z Říma ·Rašíd al-Din ·Fakhr al-Din al-Razi ·Ibn Taymiyyah ·Duns Scotus ·Vilém Ockham ·Jean Buridan ·Nicole Oresme ·Ibn Khaldun ·Gemistus Pletho ·Basilius Bessarion ·Francisco de VitoriaÚvěry
New World Encyklopedie, spisovatelé a redaktoři přepsali a dokončil Wikipedia článku databáze podle New World Encyklopedie normy., Tento článek se řídí podmínkami licence Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), která může být použita a šířena s řádným přiřazením. Úvěr je splatná podle podmínek této licence, které mohou odkazovat jak na Nový Svět Encyklopedie přispěvatelů a obětaví dobrovolní přispěvatelé z Wikimedia Foundation. Chcete-li citovat tento článek, klikněte zde pro seznam přijatelných formátů citování.,Historie dřívější příspěvky wikipedistů je přístupná výzkumným pracovníkům zde:
- Thomas_Aquinas historie
historie tohoto článku, protože to bylo dovezeno do Nového Světa Encyklopedie:
- Historie: „Tomáš Akvinský“
Poznámka: Některá omezení se mohou vztahovat na použití jednotlivé obrázky, které jsou samostatně licencovány.