Sestaven podle Ofer Zur, Ph.d.
Self-Zpřístupnění on-line kurz pro CE Kreditní
toto je kompilace z krátké citace a plné odkazů z různých zdrojů, pokud jde psychoterapeutický self-odhalení.
u 7 z 83 položek alespoň 90% respondentů uvedlo, že se zabývají chováním, alespoň při vzácných příležitostech. . ., Dvě z těchto téměř univerzálních chování zahrnovaly sebevědomí klientům: „použití sebepoznání jako techniky terapie“ a „vyprávění klienta, že se na něj zlobíte.“Zdá se tedy, že extrémnější verze terapeuta jako „prázdná obrazovka“ jsou mezi psychology mimořádně vzácné. Podobně, modely terapeuta jako vzdálené, téměř nepřístupná autoritu-která, stejně jako „prázdné obrazovky“ přístup, jsou odvozeny od klasické psychoanalytické tradice-jsou zřídka praktikuje. (Pope, Keith-Spiegel, & Tabachnick, 1986).,
velká většina (93, 3%) používá vlastní zveřejnění. Přesněji řečeno, více než polovina říct klientům, že jsou naštvaný s nimi (89.7%), plakat v přítomnosti klienta (56.5%), a říct klientům, že oni jsou zklamáni v nich (5 1.9%). Nejvíce dotazovaných z těchto říkal klienty zklamání: 56.8% vnímány jako neetické nebo neetické ve většině případů
Od: Etika pro Praxi: Přesvědčení a Chování Psychologové a Terapeuti. Kenneth S. Pope, Barbara G. Tabachnick a Patricia Keith-Spiegel. Objevil se v americkém psychologovi, 42 (11) 993-1006., Americká psychologická asociace drží autorská práva k výše uvedenému článku. K dispozici online: https://kspope.com/ethics/research4.php.
prostřednictvím svého sebevědomí dávám ostatním vědět svou duši. Mohou to vědět, opravdu to vědí, jen když to oznámím. Ve skutečnosti začínám mít podezření, že nemohu ani znát svou vlastní duši, kromě toho, jak ji zveřejňuji. Mám podezření, že se budu znát „skutečně“ v okamžiku, kdy se mi to podařilo sdělit prostřednictvím mého zveřejnění jiné osobě.,
dlouhodobá léčba určité hloubky nevyhnutelně zahrnuje časy teplého Společenství a časy velkého stresu-pro oba účastníky. Žít skrze tyto společně má skutečný spojovací efekt, který není vždy rozpoznán těmi, kteří učí nebo praktikují více objektivních režimů. Nicméně, terapeut a pacient často mají to, co lze nazvat pouze milostný vztah, který není jednoduše produktem přenos a protipřenos. Pacient a terapeut jsou dvě lidské bytosti, partneři v obtížném, nebezpečném a obohacujícím podniku; je neskutečné očekávat jinak. (P. 258).,
Humanistické lékařů by mohl namítnout, že pro terapeuta být self-disclosive umožňuje pacientovi cítit se více rovná, spíše než nižší, terapeut. Umožňuje pacientovi vidět, že všichni lidé mají ve svém životě selhání a jiné nevyřešené záležitosti a že ve skutečnosti neexistuje žádný zásadní rozdíl mezi těmi lidmi, kteří jsou psychoterapeuti, a těmi lidmi, kteří jsou pacienty. Při diskusi o sebepoznání s pacienty, Bugental obhajuje, „v první řadě: je vyžadována přísná poctivost“ (1987, s. 143. )
od: Bugental, J. F. (1987)., Umění psychoterapeuta. Norton.
Skupina psychoterapeutů, si mohou–stejně jako ostatní členové ve skupině–otevřeně sdílet své myšlenky a pocity v rozumné a odpovědné způsobem, reagovat na ostatní autenticky, a potvrdit, nebo vyvrátit motivy a pocity, které jim bylo přiřknuto. Jinými slovy, terapeuti, také, mohou odhalit své pocity, důvody pro některé z jejich chování, uznat slepá místa, a prokázat respekt k členům skupiny zpětné vazby, které jim nabízejí. (p., 198)
silné autentické sdílení nastává, když se jedna osoba zveřejní způsobem, který umožňuje druhému, aby se cítil svobodně.
self-disclosure může být důležitým prostředkem růstu jako osoba. Sebepoznání je na kontinuu a zdravá osobnost má schopnost rozeznat, co je vhodné a co ne.
použití self-disclosure terapeuta demystifikuje jak terapeuta, tak klienta. Umožňuje více podstaty klienta vyjít a umožňuje interakci stát se více dialogem.,
Humanistické psychologie je definována v části snahou o vlastní zveřejnění, které vytváří vědomé vnímání pomoci sami a jiní přišli k pochopení, co se děje uvnitř a možná i síly, které způsobují, že.
od: Michael Lowman & Sidney Jourard: Sidney m. Jourard, Vybrané spisy. Marina Del Rey: Round Right Press, 1994. Shrnutí ústředních myšlenek připravených psychology 307 student discussion groups, podzim 2000.,
Výsledky: Terapeuti-zveřejnění byly dvakrát tak pravděpodobné, že být viděn jako užitečné; naopak, non-zveřejnění byly dvakrát tak pravděpodobné, že být viděn jako neužitečné., Největší dopady měla aliance. Také užitečné zveřejnění podpořilo rovnostářské vztahy, modelované dovednosti a normalizované nebo ověřené zkušenosti klientů. Neužitečné non-zveřejnění zneplatněného klienty, inhibuje jejich vlastní zveřejnění, a je nastavit tak, aby řídit vztah tím, že zamezují určitá témata nebo problémy. Existovaly nedostatky dovedností a dovedností, které byly spojeny jak s zveřejněním, tak s nezveřejněním.,
Závěry: Klienti našli self-odhalení bude užitečné intervence, a to zejména jako prostředek k posílení aliance, a jsou více pravděpodobné, najít non-disclosure být neužitečné. Zveřejnění a nezveřejnění, které postrádaly dovednosti, by mohly mít potenciálně vážné negativní důsledky. Nicméně, když aliance byla již silná, ještě méně kvalifikované incidenty by mohly být integrovány do zkušeností klienta terapie. Terapeuti mohou považovat za užitečné zvážit potřebné dovednosti a úskalí při výběru zveřejnit nebo nezveřejnit svým klientům.,
z: prezentace s názvem, měly by být vaše rty zipem? Jak terapeut self-disclosure a non-Disclosure ovlivňuje klienty, představil Jean e. Hanson na 10.výroční poradenské a psychoterapeutické výzkumné konferenci. Abstraktní k dispozici on-line na: https://www.bacp.co.uk/research/conference2004/abstracts.html#28
Abstrakt: Práce psychotherapeutically s pacienty, kteří mají určité náboženské přesvědčení nebo zpráva psychologické zkušenosti m náboženské jazyk představuje některé technické otázky pro psychoterapeuta., Nedávno bylo doporučeno, aby terapeuti na požádání zveřejnili osobní náboženské přesvědčení pacientům. Základem tohoto technického doporučení byl Etický kodex Americké Psychologické Asociace. V aktuálním příspěvku Autor zpochybňuje postoj sebepoznání jako etický imperativ a tvrdí, že teorie předchází a informuje techniku. Psychodynamická teorie zejména informuje autorovu diskusi o technice při práci s náboženskými tématy v léčbě., Teorie, hodnocení, technika, přenos, protipřevod a sebepoznání, rámují body diskuse.
z: psychodynamická psychoterapie, náboženské přesvědčení a sebepoznání Jane G. Tillman, Ph.D., ABPP. Objevil se v americkém časopise psychoterapie, 52 (3) léto 1998. Americká psychologická asociace drží autorská práva k výše uvedenému článku., Abstraktní k dispozici on-line na:https://www.ajp.org/archives/52-03-1998.html
Abstrakt: Tento článek je snaha integrovat moderní psychoanalytické a existenciální perspektivy na úmyslné terapeut self-odhalení. Nabízí dvoustupňový rozhodovací model, který zvažuje sebepoznání z výhodných bodů stylu a internalizace., Klinická a výzkumná zjištění jsou prezentována na podporu představy, že významy, které pacient připisuje konkrétnímu sebepoznání, a jeho síla ho posunout směrem k většímu zdraví, je výsledkem kolísavé matice interpersonálních a intrapsychických proměnných. Zvláštní pozornost je věnována výzvám, které vznikají během časných a ukončovacích fází léčby a psychoterapii terapeutů.
přehled: analytik jako konkrétní člověk s potřebami a individuálními charakteristikami byl původně považován za potenciálně zásah., Otázka, do jaké míry může analytik nebo měl zůstat relativně nevýrazný a anonymní, vyvolává značné obavy, když jsou zaujaty extrémní pozice. Neopatrné sebepoznání představuje nebezpečí zaplavení relace pocity, potřebami a názory analytika, čímž ohromí nebo zatěžuje pacienta. Na druhé straně jakýkoli přístup k subjektivitě analytika, který se zaměřuje na kontrolu nebo eliminaci jeho osobnosti, riskuje snížení emoční dostupnosti, citlivosti a spontánnosti.,
také by se nemělo brát v úvahu pouze účinek zveřejnění v konkrétním okamžiku. Snad nejdůležitějším účinkem terapeutického sebepoznání nebo nezveřejnění je účinek, který má na analytický vztah v průběhu času. Nejdůležitější není úzká otázka sebepoznání. Chtěl bych navrhnout, že to je emocionální a vztahové dostupnost analytik, a jeho ochotu přijmout, že analýza je vzájemně zranitelné zážitek, který je klíčovým faktorem při usnadnění zranitelnost a prohlubuje terapeutický proces.,
Abstrakt: Objímání, jídelna, self-odhalení, nebo dělat domácí návštěvy pacientů jsou mezi chování, které nazval „hranice porušení“ v psychoterapii. I když autoři tvrdí, že hranice porušení jsou škodlivé a pod standardní péče, některé z činností jsou v souladu s etickými praxe humanistické a behaviorální psychoterapie, stejně jako s eklektické přístupy vyplývající z těchto škol., Teoretické výroky, výzkum průzkumu, a v případě, že příklady jsou použity pro objasnění obav o udržení metaforické hranice v psychoterapii a prokázat, že psychoterapie je rozmanitá s ohledem na chování na problém. To je závěr, že i svědomitě humanistické, behaviorální, eklektické praxe může vypadat praxe z nedbalosti podle zapojení v chování, které někteří považují za hranici porušení a inovativní praxe, může být potlačena tím, že řízení rizik se týká.,
jedna věc, která může být projednána v řízení o zanedbání péče-před občanským soudem, licenční radou nebo etickou komisí–se týká nevhodného překročení hranic psychoterapeutem. Tyto „hranice porušení“ zahrnují, ale nejsou omezeny na: objímání, jídelna, self-zveřejňování osobních informací, nebo pocity, aby dům volání, výměna dárků se, zapojit se do non-sexuální socializaci s, nebo půjčování knih pacientům během léčby. Nejzávažnějším porušením hranic je pohlavní styk během léčby-něco, co prakticky všichni praktici odsuzují., Nicméně, jak je uvedeno níže, někteří přispěvatelé na etiku v literatuře tvrdí, že výskyt méně závažné hranice porušení, jako je self-prozrazení nebo dar-dávat, propůjčuje platnost žalobců tvrdí, že sexuální aktivita–popřel tím, že terapeut musí mít skutečně došlo, a někteří tvrdí, že řada menších okrajových porušování ukazuje vzor nedbalost a opravňuje licenční sankce nebo finanční vyrovnání i v nepřítomnosti sexuální aktivity (str.239).,
při diskusi o sebepoznání s pacienty se Bugental obhajuje: „v první řadě je nutná přísná poctivost. (s. 245).
Od: Williams Hranice Porušení: Někteří Tvrdí, Standardy Péče Selhat, aby Zahrnovala Běžné Postupy Humanistické, Behaviorální a Eklektická Psychoterapie? Martin H. Williams se objevil v psychoterapii, 34 (3), 239-249, (1997)., Dostupné online na: https://www.williamspsychologicalservices.com/SAdocs/bv.html
Další, tvrdím, že pro skutečné setkání dochází mezi pacientem a terapeutem, a pro autentické růst v intimitě se objevit (což je u srdce, že je třeba pro terapii začít s) skutečně sdílené zkušenosti, musí konat. Opět platí, že víra zde navrhl, je to, že setkání mezi pacientem a terapeutem (jako, že mezi rodičem a dítětem) by se měla konat mezi (psychologické) se rovná: mezi co-účastníci dyadická psychoterapie., Konečně, že sdílení prožívání, které vede k intimitě, je dosaženo procesem (vzájemného) sebepoznání.
dejte pacientovi vědět, jak se cítíte o tom, co říká. Díky tomu budete vypadat opravdověji a skutečněji (s. 514).
Řekl jsem Rondovi, že se cítím nedostatečný. Řekl jsem, že mám pocit, jako by každá věta, která vyšla z mých úst, byla pro ni dřevěná a zbytečná. Řekl jsem, že i když jsem obvykle cítil, že mám co nabídnout, dnes to tak nevypadalo. Řekl jsem jí, že se cítím vyloučený a zavřený, a že jsem se na ni zlobil., Řekl jsem, že jí chci dát něco pozitivního a věřil jsem, že terapie může být úspěšná, ale cítil jsem se zmařen ve svém úsilí (s. 521).
od: Burns, D. D. (1990). Pocit dobré příručky. New York: Plume.
Abstrakt: jedním z kritických aspektů relační terapie (RT), která ji odlišuje od jiných způsobů léčby poruch příjmu potravy, je použití sebepoznání terapeutem. Self-disclosure je jedním ze způsobů, jak ji terapeut autenticky reprezentuje – nebo sám v terapeutickém vztahu k podpoře relačního pohybu a růstu., Tento článek využívá počáteční klinické dálniční známku, porovnat a kontrast použití terapeut self-odhalení rámci RT přístup, s výhledem terapeut self-odhalení z dalších psychoterapie tradice. Výhody jsou diskutovány pro použití terapeuta zveřejnění s jídlem neuspořádaných pacientů. Kritéria jsou nastíněna na pomoc RT terapeut rozhodnout, kdy zveřejnit. Další klinické viněty ukazují různé typy terapeutického sebepoznání, jejich terapeutické účely a jejich relační dopad., Článek končí důsledky pro budoucí výzkum, školení a praxi související s použitím sebepoznání při léčbě poruchových pacientů s jídlem.
sebepoznání není možnost; je to nevyhnutelnost.
od: Aron, L. (1991), zkušenost pacienta s subjektivitou analytika. Psychoanální. Dialogy, 1: 29-51. P. 40.,
Negativní Přístup k Self-Zveřejňování informací:
šikmé hranice porušení může být odvážil na první ve formě malých, relativně bezvýznamné opatření ze strany terapeuta, jako jsou plánování „oblíbené“ pacient za poslední schůzka dne, rozšíření sezení s pacientem mimo plánovaný čas, s nadměrnou telefonní rozhovory s pacientem, a stává laxní s poplatky. Porušení může zahrnovat nadměrné sebepoznání terapeutem pacientovi … dary mohou být vyměněny., Terapeut může začít řídit pracovní a osobní životní volby pacienta … schůzky mohou být uspořádány mimo kancelář na oběd nebo večeři…. Všimněte si, že v tomto scénáři se terapeut nedotkl pacienta, ani terapeut neřekl nebo neudělal nic, co je zjevně sexuální. Léčba se však již stala kompromitovanou a terapeut může být shledán odpovědným občansky. Terapeut je také citlivý na činnost licenční rady, pokud si pacient přeje podat stížnost.
Udržujte terapeutickou neutralitu. Podporovat psychologickou oddělenost pacienta., Získejte informovaný souhlas s léčbou a postupy. Komunikujte pouze ústně s klienty. Zajistěte žádné předchozí, aktuální nebo budoucí osobní vztahy s pacienty. Minimalizujte fyzický kontakt. Zachovat relativní anonymitu terapeuta.
sebevědomí psychiatrů a dalších terapeutů je složité téma. . . Self-odhalení, které demonstrují Boj praktického lékaře s problémy života, může být pro některé pacienty podpůrná. Pacient se však může cítit zatížen sebezpytováním terapeuta o současných konfliktech nebo krizích., Self-odhalení může také vytvořit obrácení rolí, ve kterém se pacient pokusí zachránit terapeuta. Sexuální fantazie nebo sny o pacientovi nebo jiných by neměly být za žádných okolností sdíleny s pacientem. Self-odhalení terapeutů mají vysokou korelaci s následným terapeutem-sex pacienta (14).