Afrika je obrovský kontinent s mnoha etniky, jazyky a kulturami. Saharská poušť rozděluje kontinent geograficky a duchovně. V severní Africe patří do Střední Východní svět, s Islámem založena již v sedmém století našeho Letopočtu Křesťanství, mezitím, držel starověké Koptské kostely v Egyptě; vzkvétal po dlouhou dobu v Súdánu, a stále přežívá v Etiopii, pouze Africké království s Křesťanské státní církve., Většina Afričanů však pocházela ze společností s tradičním africkým náboženským zázemím, nesouvisejících s islámem nebo křesťanstvím.
jako celek africké náboženské tradice kombinují víru v nejvyšší bytost s uctíváním jiných bohů a předků. Používají rituál a magii ke komunikaci mezi lidmi, přírodou a bohy. V mnoha afrických jazycích neexistuje slovo pro Boha, protože ve své tradici každá věc a každé místo ztělesňuje Boha.,
  „Bamboula“ ze Století Časopis, 1886. |
mnoho afrických náboženství má společné zásady. Sdílejí víru ve společenství božstev, myšlenku, že předkové sloužit jako způsob, jak komunikovat s těmito božstvy, a přesvědčení, že celá společnost je organizována okolo hodnoty a tradice čerpány ze společného původu, která byla vytvořena jedna Nejvyšší Bytost., |
rituály praktikována v mnoha tradičních Afrických společnostech jsou považovány za odrazový můstek ke konečnému cíli smrti a posmrtném životě. Existují rituály, které vedou přes všechny přechodné etapy života, jako je narození, puberta, zasvěcení do dospělosti, manželství, rodičovství, stáří, smrt a život po smrti. Tyto rituály umožňují účastníkům vědět, co od nich společnost očekává v další fázi svého života.,
navzdory univerzálnosti víry v nejvyšší bytost v Africe nebylo formální uctívání Boha podobné církvi široce praktikováno. Nicméně, pojetí Boha je transcendentní, a tam je populární mýtus, řekl ze Západní Afriky na Horním Nilu, který říká, že On nebo nebe, jeho příbytek, byla kdysi mnohem blíže k zemi.
kromě Nejvyšší Bytosti Afričané věří v mnoho dalších duchovních entit, zhruba dělitelných na přírodní duchy a předky. Některé z nich mají lidský i přirozený původ., Říká se však, že v obětech nabízených jiným božstvům jde podstata daru stále k Nejvyšší Bytosti.