Přečtěte si to a předejte to. To jsou opravdu některé cenné informace. Naše děti a tak dále potřebují znát takové věci.
Dobrý den, je těžké uvěřit, že po mých mnoha letech školní docházky (sekundární a post) nebyla nikdy učena následující fakta o soše Svobody.
Stovky tisíc ne-li miliony lidí, včetně mě navštívili Sochu Svobody v průběhu let, ale přesto nejsem schopen najít nikoho, kdo zná skutečnou historii za Sochou – úžasné., Ano, úžasné, že tolik důležitá Černá historie (jako je tato) je před námi skrytá (černá a bílá). Co to ještě zhoršuje, je skutečnost, že současný zvrat v historii udržuje a podporuje bílou nadvládu na úkor černé hrdosti.
během mé návštěvy Francie jsem viděl původní Sochu svobody. Nicméně tam byl rozdíl, socha ve Francii je černá. „Každý den se naučíte něco nového!“Socha svobody byla původně černá žena, ale jak paměť slouží, bylo to proto, že model byl černý.,
V knize nazvané „Cesta Songhai Lidí“, podle Dr. Jim Haskins, člen Národní Vzdělávací Poradní Výbor pro osobní Svobody, Ellis Island Výboru, profesor angličtiny na University of Florida, a plodný černá autora, poukazuje na to, že to, co stimuluje původní myšlenka, že 151 nožní socha v přístavu. Říká, že myšlenka na vytvoření sochy byla zpočátku součástí, kterou černí vojáci hráli na konci černého afrického otroctví ve Spojených státech., Byl vytvořen v mysli francouzského historika Edouarda de Laboulaye, předseda francouzské Protiotrokářské Společnosti, kteří spolu s sochař Frederic Auguste Bartholdi, navrhuje francouzská vláda, že lidé z Francie představit lidé z Spojených Státech prostřednictvím Americké Abolicionistické Společnosti, dar Sochu Svobody v uznání skutečnosti, že černá vojáci vyhrál Občanskou Válku ve Spojených Státech. Tehdy bylo všeobecně známo, že to byli černí vojáci, kteří hráli klíčovou roli při vítězství ve válce, a tento dar by byl poctou jejich zdatnosti., Suzanne Nakasian, ředitelka Sochy svobody, Národní etnická kampaň nadace Ellis Island Foundations uvedla, že přímé spojení černých Američanů s Lady Liberty není většině Američanů známo, černá nebo bílá.
když byla socha představena USA. Ministr Francie v roce 1884 se říká, že prokázal, že dominantní pohled na rozbité okovy by byl urážlivý pro Americký jih, protože protože socha byla připomínkou černochů, kteří získali svou svobodu. Bylo to připomenutí poraženému jihu z těch, kteří způsobili svou porážku, jejich opovrhovaní bývalí zajatci.,
doklady důkazu:
1. Můžete jít a podívat se na původní model sochy Svobody, se zlomenými řetězy u nohou a v levé ruce. Jděte do muzea města N.Y, Páté Avenue a 103. ulice (212) 534-1672 nebo zavolejte na stejné číslo a vytočte ext. 208 a promluvte si s Peterem Simmonsem a on vám může poslat nějakou dokumentaci.2. Obraťte se na časopis NY Times, část II 18. května 1986.
3. Tmavou původní tvář sochy svobody lze vidět v NY Post 17. června 1986, také příspěvek uvedl důvod zlomených řetězů u nohou.
4., Konečně, můžete zkontrolovat s francouzskou Misi nebo francouzské Velvyslanectví v Osn nebo ve Washingtonu, DC, a požádat o některé původní francouzské materiál na Sochu Svobody, včetně Bartholdi původní model.
můžete volat v září .
prosím předejte tyto informace spolu! Znalost je síla!,
Tato položka o původu Sochy Svobody je obtížné vysvětlit, protože to dělá tolik (někdy i protichůdné) nároky, takže budeme destilovat své podstatě na čtyři základní nároky a diskutovat o tyto:
- model pro Sochu Svobody (tj. žena, která pózovala pro sochaře, nebo jehož portrét sochaře používá) byla to černá žena.
- Socha Svobody měla líčit ženu s rysy představujícími „černou rasu“.“
- Socha svobody byla vytvořena jako pocta černým vojákům občanské války.,
- Socha Svobody měla symbolizovat konec otroctví v USA.
z těchto tvrzení jsou první tři prokazatelně nepravdivé; Poslední může mít nějaký malý prvek pravdy.
začneme tím, že zkoumá některé specifické kousky důkazů v metráži citoval výše:
- V knize nazvané „Cesta Songhai Lidí“, podle Dr., Jim Haskins, člen Národní Vzdělávací Poradní Výbor pro osobní Svobody, Ellis Island Výboru, profesor angličtiny na University of Florida, a plodný černá autora, poukazuje na to, že to, co stimuluje původní myšlenka, že 151 nožní socha v přístavu. Říká, že myšlenka na vytvoření sochy byla zpočátku součástí, kterou černí vojáci hráli na konci černého afrického otroctví ve Spojených státech.
na jeho webové stránce, Dr., Haskins vysvětluje, že nenapsal žádnou knihu s titulem Cesta Songhai Lidí, ani on se někdy stát, že socha byla představena lidé z Francie, aby lidé z Spojených Státech se ctí roli černých vojáků v Občanské Válce.
- tehdy bylo všeobecně známo, že to byli černí vojáci, kteří hráli klíčovou roli při vítězství ve válce, a tento dar by byl poctou jejich zdatnosti.
je nepopiratelné, že černoši skutečně bojovali v občanské válce a že někteří z nich byli oceněni vysokými poctami za jejich statečnost v bitvě., Nicméně, černá vojáci nesměli vzít roli v boji až do konečných fázích války, a odhadů jejich počet v Armádě Unie na asi 130.000 z 2,100,000 muži celkem (o 12% z celkového počtu). Zatímco toto číslo je sotva nevýznamné, tvrzení, že černoši hráli „klíčovou roli při vítězství ve válce“, je trochu přehnané., A však mnoho černochů přispěl k válce úsilí, dokonce i dnes, s našimi výhody více než sto let odstupem času a přístup k desítkám tisíc knih a dalších zdrojů, které společně kronika Občanské Války v téměř minutu-by-minutu detail, průměrný Američan je trochu vědom toho, že černoši vzal aktivní roli v konfliktu, nebo jsou obeznámeni s jejich konkrétní příspěvky. (Jeden sotva zahlédl všechny černé vojáky ve filmových vyobrazeních občanské války, dokud nebyl například v roce 1989 zobrazen příběh první černošské dobrovolnické společnosti.,p>úroveň znalostí o tomto tématu byl daleko méně v době bezprostředně po válce, kdy komunikační systémy byly primitivní (telefon, rádio, a nahraný zvuk ještě neexistoval), komplexní účetní závěrky válku nebyl připraven (i účastníci věděli něco z toho, co se konal mimo jejich přímou zkušenost), i když stále velmi rozšířené předsudky proti černochům znamenalo, že jejich roli ve válce byl minimalizovány nebo ignorovány (válka může skončit otroctví, ale to v žádném případě za následek bílé populace je přijetí černochů, neboť jejich sociální rovná se — U.,Samotná armáda s. zůstala segregována až po druhé Světové Válce). Představa, že před více než sto lety, v zemi tisíce kilometrů daleko, detaily o Občanské Válce, neznámé lidi, kteří skutečně bojovali, to bylo „všeobecně známo“ je příliš akceptovat bez podstatné podklady.
- můžete jít a podívat se na původní model sochy Svobody, se zlomenými řetězy u nohou a v levé ruce. Jděte do muzea města N.Y, Páté Avenue a 103. ulice (212) 534-1672 nebo zavolejte na stejné číslo a vytočte ext., 208 a promluvte si s Peterem Simmonsem a on vám může poslat nějakou dokumentaci.
Za prvé, pro sochu svobody nebyl nikdo „originální model“: návrh sochaře Frederica Auguste Bartholdiho prošel mnoha evolučními změnami, než se usadil v jeho konečné podobě. Odstranění řetězů, které se objevily v rukou Lady Liberty v dřívějších modelech, nebylo provedeno proto, že by „bylo urážlivé pro Americký jih“, ale z estetických důvodů. Jako stejný Dr., Haskins, uvedený výše napsal: „Na první, držela zlomené řetězce v její druhé straně, symbolizovat rozbité řetězy otroctví; později, Bartholdi se rozhodla, že by měl držet tablet, vepsáno datum Deklarace Nezávislosti, a to fragment řetězce by být na zemi, jako kdyby už hodil to tam.“
zlomené řetězy odpovídají tématu sochy, ať už je poselství svobody aplikováno na nezávislost Ameriky na Británii, tehdejší francouzský boj s Pruskem nebo osvobození Afroameričanů od otroctví.,
obrázky modelů pro sochu svobody v držení muzea města New Yorku jsou k dispozici pro prohlížení prostřednictvím webu.
- obraťte se na časopis NY Times, část II 18.května 1986.
Jsme udělali, a zjistili jsme, že v očekávání nadcházející 4. července oslavy stého výročí Sochy Svobody (a vyvrcholením čtyřletého, 66 milionů dolarů úsilí na opravu a obnovení slavného památníku), New York Times magazine, který toho dne byl plnej článků o sochu., Nikdo z nich neřekl nic ani vzdáleně podporuje tvrzení tady, nicméně, ve skutečnosti, oni řekli pravý opak. Jako Richard Bernstein, New York Times‘ Paříž šéf úřadu třeba poznamenat, že v otázce, socha byla určena jako pocta Americkému dosažení a francouzské naděje pro národ republiky a svobody; v jistém smyslu to bylo míněno jako abstraktní symbol idealizované budoucnosti Francie, stejně jako si uvědomil minulosti Ameriky., Vytvoření pocty těm, kteří bojovali proti občanské válce (nebo ještě konkrétněji černým vojákům občanské války), bylo příliš konkrétní (a příliš zřetelně americké) koncept, který byl součástí jejich plánů.
- temná původní tvář sochy Svobody je vidět v NY Post 17. června 1986, také příspěvek uvedl důvod zlomených řetězů u nohou.
Ano, „původní“ tvář sochy svobody byla tmavá, z jednoduchého důvodu, že materiály, z nichž byly vyrobeny, byly původně tmavé., Eric Fettmann, autor New York Post v článku citovaný napsal:
co se týče fotografie údajné „Africké“ tvář vystupoval v Poště, není obrázek — jak nesprávně titulky — časný model, ale ukazuje skutečnou tvář, která teď stojí přes Přístav v New Yorku. Fotografie, jak ukazuje úžasná architektonická historie sochy Marvina Trachtenberga z roku 1976, ukazuje hlavu svobody během výstavby na tom, co bylo tehdy Bedloeovým ostrovem krátce před jeho zasvěcení v říjnu 1886.,
zdá se, „černá“, z prostého důvodu: měděné sochy původní barvu nebylo známé zelené vidíme dnes — patina, která se přirozeně vyskytuje v průběhu opakované expozici prvky — ale mnohem tmavší oranžovo-červený bronz. (Ve skutečnosti, jak oxidační proces pokračoval, socha nejprve zčernala, než dosáhla svého současného zeleného odstínu, jak Bartholdi věděl.,)
důvod, že Fettmann nabízí za rozbité řetězy je, že Bartholdi „adaptovaný socha z neúspěšného projektu postavit obří maják u vstupu do Suezského Průplavu v Egyptě“; Bartholdi originální konstrukce majáku se součástí ženské postavy s rozbité řetězy otroctví se na její nohy.
- Konečně, můžete zkontrolovat s francouzskou Misi nebo francouzské Velvyslanectví v Osn nebo ve Washingtonu, DC, a požádat o některé původní francouzské materiál na Sochu Svobody, včetně Bartholdi původní model.,
Velvyslanectví Francie se nachází ve Washingtonu by raději být kontaktováni ty, kteří hledají pro tento originální francouzský materiál na Sochu Svobody, protože se jim nemůžu pomoci. Podle jeho Tiskové a Informační Služby, „neustále si hovory od lidí, žádající o informace , a my nemáme spolehlivé informace, aby jim.“
socha nebyla míněna jako pocta černým vojákům občanské války, ani ženy, které pro ni modelovaly černou.,
Frederic Auguste Bartholdi, pak mladý francouzský umělec, byl uveden do provozu v roce 1865 Edouarda de Laboulaye a skupina vlivných francouzských občanů k práci na pomníku svobody, určené jako dárek od lidí z Francie, aby lidé z Spojených Státech Amerických. Většina zdrojů souhlasit, že Bartholdi používá jeho milenka (později manželkou) a matka jako Lady Liberty modely, s jeho matkou, která slouží jako inspirace pro obličej a jeho manželka na trupu.
ani jedna z těchto žen nebyla černá.,
pro účely socha, 1879 design patent udělený na Bartholdi obsažené v jeho popisu práce jako „pamětní monument nezávislosti Spojených Států.“Nebyla zmínka o černých vojácích ani o občanské válce. Spíše popisu uvedeno „nezávislost Spojených Států,“ události, které předcházely Občanské Války a zrušení otroctví — o několik generací.
Dr. Haskins zastává názor, že impulsem pro vytvoření sochy bylo zrušení otroctví v Americe., Možná Francie necítila, že by si Amerika zasloužila památník věnovaný svobodě, pokud by byla zotročena významná část jeho obyvatelstva. Ne, že Socha byla věnována zrušení otroctví (ostatní Svobody tabletu by jistě byla ozdobená datum emancipace, nikoliv datum jeho formální pauzu od velké Británie), ale že to šťastná změna záležitosti, inspiroval některé z těch, které za dar na podporu projektu.,
Jeden z „Dokumentů Doklad“, uvedené v článku, sekci časopisu New York Times z 18. Května 1986, státy:
tvůrci Sochy Svobody přesně věděl, co v té zprávě bylo., Tato skupina high-zlobil se francouzští intelektuálové, ani červené revolucionáři, ani bílé, stužkami monarchisté, viděl inspirativní model pro Francii v bezplatné orgány Spojených Států; jsou plánovány a navrženy socha z několika důvodů, ale hlavně proto, aby zprostředkovat jemný, ale zřetelný signál republikánství jejich krajanů.,
„tvůrci socha chtěl pochválit Spojené Státy, pro jeho svobodu, zatímco ve stejnou dobu, což naznačuje, francouzskému lidu, že podmínky nebyly stejné ve Francii, kde systém vlády byl druh Caesarism,“ říká Pierre Provoyeur, kurátor Muzea Francie a generální komisař francouzské výstavy pro sochu je stoleté oslavy.
jako dárek lidem Spojených států byla socha jakousi lstí, prostředkem k propagaci mimo Francii politickou alternativou pro samotnou Francii., Plán vyšel, ale socha tak vyvinul Americký mezník a univerzální symbol, že to vyžaduje zákon o historické představivosti pro dnešní Francouzi rozpoznat v ní obraz své vlastní minulosti a vlastních politických bojů.
Pokud byla socha zamýšlena jako pocta zdatnosti černých vojáků,výběr ženské formy byl poněkud zvědavý., Všichni bojovníci v Občanské Válce (a všechny ostatní války éry) byli muži, a ženy nebyly přesně pohlaví spojena s hodnotami svobody a svobody buď ve Spojených Státech nebo ve Francii v té době. Jako Marina Warner, konstatuje ve své knize Památky & Dívky: Alegorie Ženské Formy:
Když se podíváme na Svobodě, v ženské formě, jsme nebyli pozváni, aby zvážila svobodu žen v klasických časech, nebo v letech, kdy byla socha vyrobeny a uvedeny do Spojených Států od francouzské Republiky., V žádné zemi neměly ženy stejná práva, natož zvláštní přístup k sociálním a politickým svobodám. Francie byla totiž jedním z posledních evropských států, které daly ženám hlas.,
Ve skutečnosti, jediná věc, kterou řekl o model, na kterém socha byla založena v New York Times, že přijde den, v výňatek z Warner knihy:
i když Bartholdi kolos má zádi, a to i nesmiřitelné tvář, ona zůstává nezaměnitelně ženské, a skutečně byl řekl, aby se podobal Bartholdi vlastní matka, podle všeho ponuré, arogantní žena, která nikdy překonal rozhořčení, že se cítil, když rodinného domu v Colmar, Alsasko, byla obsazena vítěznými Prusy ve válce z roku 1870.,
Další výňatek z Warner znamená, že celý „model pro Sochu Svobody byla černá žena“ může pramenit z jeho záměně se starší, opuštěný projekt Bartholdi přizpůsobit jeho nový úkol:
Bartholdi, socha dává pouze jeden explicitní odkaz na historii Spojených Států: datum – 4. července 1776 – v Římských číslicích na tablet drží v levé ruce., Možná to bylo proto, že Socha Svobody nepochází s plánem pro New York, ale s návrhem Bartholdi vyroben v roce 1860 je k Khedive Egypta, že by se měl postavit obrovský maják při ústí Suezského Průplavu. Na modely z tohoto projektu, „Egypt Přináší Světlo do Asie“ byl přímo inspirován starověké Maják Alexandrijský, jeden ze Sedmi Divů Světa. Stále existují a odhalují, že kdyby Khedive souhlasil, Socha Svobody – v egyptské paruce – by nyní stála u bran Středního východu, ne Nového světa.,
ať už mohla být barva osoby, která sloužila jako model sochy Svobody, samotná socha je bezbarvá. Nepředstavuje zvláštní barvu člověka víc než Michelin Tire Man, a myšlenka, kterou symbolizuje, se vztahuje na lidi všech barev, ať už to jeho tvůrci zamýšleli nebo ne. Stejně jako postoje lidí, kteří žili před stovkami let nemůže požadovat nás dívat se na ostatní jako podřízené dnes, ani se jako mávnutím kouzelného proutku zlepšit postavení těch, kteří mohou stále ještě být předmětem diskriminace., To je úkol pro ty z nás, kteří tu a teď žijí.