sevenfold ministerstvo SpiritEdit
V jednom výkladu, „Sedm Duchů“ představují sevenfold ministerstvo Duchu, jak je znázorněno v Knize Izajáš. Jak je psáno: „Duch PÁNĚ spočine na něm, Duch moudrosti a porozumění, Duch rady a udatnosti, Duch poznání a strachu z PÁNA, a On bude mít potěšení v bázni Páně.“Izajáš 11: 2-3 (NASB)., Včetně Ducha Páně, a Duše, moudrost, porozumění, rady, síly, poznání a bázně PÁNĚ, zde jsou zastoupeny sedmi Duchy, které jsou před trůnem Božím. Odkaz na beránka ve Zjevení 5: 6 se týká sedmi duchů, které se poprvé objevují ve Zjevení 1: 4 a jsou spojeny s Ježíšem, který je drží spolu se sedmi hvězdami.
alternativní pohled je, že sedm milostí („charisma“) Římanům 12:6-8 odráží sedm Božích duchů., Duch svatý se projevuje v lidstvu prostřednictvím těchto milostí, které odrážejí sedm Božích duchů. Sedm milostí je: 1. insight (proroctví); 2. vstřícnost( služba nebo služba); 3. výuka( Výuka); 4. povzbuzení; 5. Štědroň( dávání); 6. vedení (vedení); a 7. soucit. To souhlasí s Izajášem 11:2-3, pokud je“ Duch Páně „uznán jako kategorický a“ přidává se potěšení ze strachu z Pána“., (Izajáš 11:3, Berean Bible)
Sedm odlišných duchovní beingsEdit
V Novém Zákoně řecký pojem „Dynamis“ (přeloženo jako „Ctnosti“) naznačuje, třída vznešené duchovní bytosti, možná paralelně k „Knížat“ (Sar rishown) ve Starém Zákoně, z nichž Archanděl Michael je uvedeno, že bude jeden (Daniel 10:13). „Dynamis“ používá Apoštol Pavel se odkazovat na duchovní bytosti v Římanům 8:38; Efezským 1:21, 3:10, 6:12; a Koloským 1:16, 2:10, 2:15., „Síly a knížectví“ se mohou vztahovat jak na andělské, tak na ďábelské bytosti, ale častěji v Novém zákoně na ďábelské bytosti. Většina moderních protestantských překladatelů však “ Dynamis „znamená“ sílu“,“ moc „nebo“ schopnost“, zatímco starověké a moderní katolické pojetí činnosti nebo moci bylo často chápáno jako“ctnosti“.
ostatní sledují tuto myšlenkovou linii, ačkoli najít spojení s“ dynamis“, na kterou Paul odkazuje, je méně pravděpodobné., Je možné, že těchto sedm andělů je zvláštním doprovodem pověřeným zvláštními povinnostmi Beránka, o kterém nemáme žádné konkrétní znalosti.
Ještě jiní vypadají apokryfní práce 1 Enoch, který odkazuje k sedmi andělů, kteří jsou „sledoval“ stvoření: Uriel, Rafael, Raguel, Michael, Sarakiel/Suriel (v 9.1), Gabriel, a Phanuel, který je zmiňován jako jeden ze čtyř šéf andělů v 40.9.
symbolický perfekcionedit
sedmkrát může být také spojen s biblickým porozuměním čísla 7 představujícího dokonalost., „Sedminásobný Duch Boží „by mohl být“ dokonalým “ Duchem Božím, Duchem Svatým.