odplata jako filozofie
odplata se objevuje vedle restorativních principů v zákonech ze starověkého Blízkého východu, včetně kódu Ur-Nammu (c. 2050 bce), zákonů Eshnunny (c. 2000 bce) a lépe známého Babylonského kodexu Hammurabi (c. 1750 bce). V těchto právních systémech, souhrnně označovaných jako klínové právo, byly zločiny považovány za porušení práv jiných lidí., Oběti měly být odškodněny za úmyslné a neúmyslné škody, které utrpěly, a pachatelé měli být potrestáni, protože udělali špatně.
© John Řekl/.com
Trest je založen na konceptu lex talionis—zákon odplaty., V jeho jádru je princip rovného a přímého odplaty, jak je vyjádřeno v Exodu 21: 24 jako „oko za oko.“Zničení oka osoby se stejným společenským postavením znamenalo, že by bylo vypuštěno vlastní oko. Některé tresty určené k potrestání zaviněného chování jednotlivců byly specificky vázány na zakázané činy. Branders, kteří využili své dovednosti k odstranění otrokářských značek z uprchlých otroků, například, měli ruce amputované.
žádná jiná filozofie trestu nedává tolik důležitosti actus reus (vinný čin) a mens rea (vinný stav mysli)., Při odplatě musí být oba prvky trestného činu přítomny dříve, než bude možné uložit trest. Kromě toho mohou být pachatelé potrestáni pouze za vinné činy, které skutečně spáchají; ti, kteří plánují vraždu, ale uspějí pouze při zranění oběti, by například neměli být potrestáni tak tvrdě jako ti, kteří vraždu skutečně provádějí.
v Rámci retributivní spravedlnosti systémy, je rovněž důležité, aby pachatelé vlastně být vinen z trestného činu, pro který sankce byla uložena., Pravda doktríny odstrašování, podle utilitární filosofie Jeremy Bentham, umožňuje trestání nevinných osob, pokud by sloužit jako cenný společenskou funkci (např. vytvoření a udržování image, že zločin je zjištěn a potrestán tak, že jsou ostatní odradit od trestné činnosti). Tato myšlenka je odporná vůči odplatníkům, kteří se domnívají, že trest by měl být vyměřen pouze těm, kteří porušili zákony. Hodnotu odplaty nelze zlevnit tím, že ji využijete ke kompenzaci nedostatečností soudního systému.,
odplata také zakazuje trest pachatelů, kteří nemohou být zodpovědní za své činy. Například šílené nebo intelektuálně postižené osoby by neměly být penalizovány za činy, které jsou důsledkem duševní nemoci nebo zdravotního postižení. Kromě toho činy, které jsou skutečně náhodné, stejně jako činy spáchané dětmi, nepodléhají stejnému trestu jako činy spáchané dospělými, kteří mají trestní úmysl. Uvažování je jednoduché při pohledu přes objektiv retributivní teorie. Pokud jednotlivci nemají nebo nemohou tvořit Pánské rea (tj., nemohou si svobodně vybrat, jak jednají), nezaslouží si být potrestáni za své činy. Stejně jako v době Hammurabi mají však oběti nárok na náhradu škody, protože způsobení škody—i při neexistenci záměru—nese povinnost obnovit své oběti.
pod odplatou je nesprávné povolit vinným osobám, aby zůstaly nepotrestány. Protože trest musí být zasloužený a následovat zaviněné činy, je nevhodné popírat jednotlivcům důsledky jejich jednání., V některých ohledech je trest něco, co jednotlivci“ vydělávají“, když uplatňují svou svobodnou vůli nepřijatelným způsobem. Zde se doktrína odstrašení liší od od odplaty, protože skutečné odstrašení umožňuje pachatelům, jejichž dovednosti komunita potřebuje, ušetřit sankce. Celkovým cílem utilitarismu je zastrašování, které umožňuje omilostnit viníky, pokud je to pro komunitu jako celek nějak lepší.
trestání pachatelů také obnovuje rovnováhu společnosti a uspokojuje potřebu nebo touhu společnosti po pomstě., Pachatelé zneužili výhody společnosti a získali tak neetickou výhodu oproti svým protějškům, kteří dodržují zákony. Retributivní trest tuto výhodu odstraňuje a snaží se obnovit rovnováhu společnosti ověřením toho, jak by jednotlivci měli jednat ve společnosti. V některých ohledech potrestaní jedinci podstoupí omezenou formu rehabilitace. Trestat zločince za jejich zločiny připomíná ostatním ve společnosti, že takové chování není vhodné pro občany dodržující zákony, a pachatelé sami si uvědomují, že udělali špatně a zaslouží si být potrestán.