Madame Lelica

Renicka a její přátelé a rodina běžně defy Kalifornie zákony a správy přírodních zdrojů předpisy říkají, bránit jejich právo na zachování těchto tradičních postupů. Sázky jsou vysoké: Domorodé národy riziko vězení, desítky tisíc dolarů na pokutách, a celoživotní ztrátu státní myslivosti a rybářského práva pro to, co vždycky dělali v této oblasti., Říká se však, že možnost ztráty tohoto spojení s půdou převažuje nad právními riziky.

V červnu 2019, Kalifornie Gov. Gavin Newsom vydal omluvu na více než 155 Domorodé kmeny ve stavu po celá desetiletí genocidy, útlaku, zanedbávání — křivdy, které zahrnovaly potlačení tradiční obživu práva. Stát však stále reguluje rybolov, lov a shromažďování. Deset let po deseti letech, kmeny v Kalifornii musely najít způsoby, jak udržet své tradiční způsoby života ve stavu, který učinil toto náročné — nebo dokonce nezákonné.,

Po tisíciletí, Pomo, Pobřeží Yuki, Sinkyone, Yurok a další Severní Kalifornii kmeny udržitelně sklizené měkkýši, surf ryby, mořské řasy, mušle a léky v létě, stejně jako žaludy a jiné vnitrozemské potraviny, Renicka píše. Vysvětluje, že každé léto, poté, co její skupina Pomo shromáždila svou první sklizeň, byly ke sklizni pozvány sousední kmeny a dokonce i kmeny, které jsou daleko od řeky Pit – na východní straně údolí Sacramento. „Když byli hotovi, poslali jsme běžce (do) Pit River a pozvali je, aby se shromáždili,“ říká Renick.,

V roce 1851, PO KALIFORNII se stal stát, Gov. Peter Burnett prohlásil v projevu na státní Zákonodárce „, že vyhlazovací válku bude i nadále být vedena mezi závody, dokud Indická rasa vyhyne musí být očekávané.,“Podle historika Benjamina Madley, z roku 1846 a v roce 1873 mezi 9,492 a 16,094 Domorodých lidí v Kalifornii byli zabiti, mnoho masakry prováděné státní a místní milicí. Tisíce dalších hladověly nebo byly odpracovány nucenou prací a historici odhadují, že mezi státností a rokem 1880 zemřelo asi 80% kalifornských Indiánů.

kromě toho, 18 smlouvami, které USA vyjednala s Kalifornie kmeny nebyly nikdy ratifikována Kongresem, což kmenů současné situace ještě náročnější.,

„skutečnost, že nemají tyto smlouvy má dlouhodobý efekt na Kalifornské kmeny,“ říká Brendan Lindsay, autor knihy Vražda Stát: Kalifornie indiánské Genocidy, 1846-1873 a asistent profesor na California State University, Sacramento. „Nedostatek smluv činí obhajobu půdy, životního minima a dalších práv mnohem těžší.“

kmenové národy, které mají federální smlouvy nebo právní ochranu, mají tendenci mít silnější právní základ pro obranu lovu a shromažďování obživy., Například, v roce 1990 Ahtna starší Katie John vyhrál obživu rybolovná práva pro Aljaška domorodci u federálního soudu. A v červnu 2018 Nejvyšší soud potvrdil rozhodnutí nižšího soudu ve prospěch kmenových rybářských práv v důsledku smluv z 19.století vyjednaných s federální vládou. Ale Kalifornské kmeny nemají takové řešení.

a Téměř 100 let po Kalifornii státnosti, USA nařídil Veřejné Právo 280, což některé státy, včetně Kalifornie, orgánu policie kmenové země., Kalifornský zákon o ukončení Rancheria z roku 1958 ukončil federální uznání — a zrušil práva pro — 41 kmenů a další kmeny byly ukončeny v souvisejících právních předpisech. Zhruba 30 kmenů mělo federální uznání obnoveno, často prostřednictvím soudních sporů.

Pro Hillary Renicka rodina, grim vztahy s osadníky byly konstantní téma. V 1856, 25,000-akr Mendocino Indická rezervace byla založena v tom, co je nyní Fort Bragg a okolí. V roce 1868 byla země převzata z Renickovy rodiny a prodána federální vládou tomu, co Renick říká, že byli především vojáci a dřevorubci. „Moje rodina se podařilo udržet trochu Noyo Headlands, i když Fort Bragg a Dřevařská Společnost se nás stále snažili vytlačit,“ říká Renick.,

Dnes, Renicka širší rodině zabírá několik domů ve čtyři-akr pozemku, oddělena od Noyo Souvrati Chránit oplocením. Pomos, Pobřeží Yukis a další domorodé národy stále přicházejí do tábora a shromažďují se v oblasti. Jejich předkové čelili vigilantům a lovcům odměn, ale nyní existují nové výzvy: státní zákony a předpisy, které zasahují do dlouhodobých tradic sklizně potravin a materiálů regalia.

„případy rybářských práv pro Kalifornii jsou sporné,“ říká Renick., „Stát vždy přináší právní předpisy z doby ukončení (od 50.a 60. let), aby ospravedlnil uplatňování výhradní autority nad pobřežními vodami a zeměmi.“

ale jeden zákon, který Renick říká, že zasahuje do původních životních práv, byl přijat v roce 1999. Cílem zákona o řízení mořského života je zachovat ryby, měkkýše a mořské krajiny a opravit škody způsobené změnou klimatu, překrytím a nadměrným rybolovem. Zákon umožňuje státu spravovat celé mořské ekosystémy a dává orgánům větší výkon., Ale Renick říká, že přehlíží domorodé národy a jejich tradiční praktiky.

pytláctví se také stalo bolestí hlavy jak pro domorodé obyvatele, kteří jsou závislí na měkkýšech pro potraviny, tak pro kalifornské oddělení ryb a ochránců přírody. Přes rozšířenou akvakulturu je abalone stále v silné poptávce, většinou na asijských trzích. Jen jeden černý trh Kalifornie abalone může přinést $100 nebo více, a úředníci vymáhání práva odhaduje v roce 1997, že 4,800 mušle byly sázené v Severní Kalifornii každý diveable den.,

„bylo obzvláště trýznivé sledovat, jak se počet pytláků v posledních letech exponenciálně zvyšuje,“ říká Renick. „Jsme pozorovali pytláci pomocí Zvěrokruhu tuhé nafukovací čluny a nelegální scuba gear zúčtování celé příliv bazén ekosystémů klíčových druhů, které zničí oba populační ekologie blízkosti pobřeží a domorodé pobyt životní styl, který vedeme.“

naproti tomu Renick a další domorodí lidé trvají na tom, že si uvědomují, jak sklízejí, berou jen to, co je potřeba, a zajišťují, že budou splněny budoucí životní potřeby., „Být tady, sklízet naše tradiční potraviny a materiály, zajišťuje, že udržujeme náš vztah k zemím a vodám,“ říká Renick. mluvčí Cdfw Patrick Foy tvrdí, že pytláctví se od vstupu zákazu v platnost snížilo. Říká, že Kalifornská Komise pro ryby a zvěř, která stanoví politiku pro agenturu, má kmenového zástupce z jiného kmene severního pobřeží, a že Komise konzultuje s kmeny. Foy říká o kroku Komise zrušit sezónu abalone, že “ někdy musí být učiněna tvrdá rozhodnutí.,“

Abalone není jediným pobřežním jídlem vyhledávaným Neindickými foragery. Špičkové restaurace mají poptávku po různých druzích mořských řas, což je další základ stravy domorodých obyvatel v pobřežní oblasti. Na scéně dominují komerční foragery, které zanechávají jen málo nebo nic pro účely obživy. „Za 175 dolarů můžete sklízet všechny mořské řasy, které chcete, protože se můžete samoregulovat,“ říká Renick. Takové strojky, vysvětluje, často berou mnohem víc, než uvádějí, vyčerpávají zdroj pro ostatní.,

Pro Domorodé národy žijící v potravních pouštích Severní Kalifornii, moře, dlaně, tono — Pomo slovo pro některé z více společných mořských řas podél pobřeží — a jiné takové zelené oceánu držet více než kulturní význam, jsou také důležitým zdrojem výživy.

V NOYO SOUVRATI ZACHOVAT, Lena Belle Gensaw, občan kmene Yurok, nese její šálek Čivava, Panini, v tašce přes rameno, jak jí leze dolů strmé skále na skalnaté pobřeží. Cestuje se svým bratrancem, Sammy Gensaw, a členové rodové stráže, domorodá advokátní skupina z Dálného severního pobřeží. Udělali čtyřhodinovou cestu z Klamathu na ryby a navštívili Pomos-staletou tradici sousedství.,

připravit Se na grilování v Noyo „Rez,“ Sammy Gensaw vyhledávání dřevníku pro dřevo olše, které říká, vydává kouřové teplo, které obohatí chuť lososa jako je grily přes oheň.

růžové maso abalone je ceněno pro svou sladkou, slanou chuť a mírnou křupavost. Někteří to popisují jako kříženec krevet, hřebenatky a chobotnice, ale pro Gensaw a ostatní, kteří se zde shromáždili, to prostě chutná jako domov. Měkkýš-s pikantní, slanou chutí-a mořskými řasami, doplňují čerstvě ulovený losos, který Yuroks přinesl k jídlu.,

zatímco jídlo vaří, konverzace se změní na více světských obav a dokonce i na nějaké drby. „Nyní je s technologií docela snadné zjistit, kdy je příliv správný,“ říká Shawn Padi z nedaleké komunity Hopland Pomo, když se dívá přes vlny. „Před sto lety byste museli číst měsíc a opustit údolí tři dny dopředu, abyste sem přišli a zasáhli velké přílivy.“

Talk se brzy změní na vážnější témata., Gensaw a Renick diskutovat o tom, jak Yuroks může přinést abalone zpět do svých vlastních diet a samozřejmě, oni diskutovat o zákon, a proč partyzán sběrači je třeba vzdorovat.

Renick říká, že pokud jde o prohibitivní státní předpisy, řešení je jednoduché: „změňte zákony.“

tento článek byl podpořen projektem hlášení ekonomických potíží.

Debra Utacia Krol (Xolon Salinan Tribe) je novinář na volné noze, který pokrývá indickou zemi s důrazem na prostředí pro různé publikace., Krol byl nedávno jmenován best beat environmental reporter asociací indiánských novinářů. Najděte ji na @debkrol.

Rian Dundon je fotograf a editor žijící v Portlandu v Oregonu. Je autorem Changsha (2012) a Fan (2015). Rianova práce se objevila mimo jiné v New York Times, The Washington Post, Mother Jones, Time a Newsweek.

Email High Country News at or submit a letter to the editor.