MICHEL MARTIN, host:
Jak jsme právě řekl, omluvy za otroctví ze Sněmovny Reprezentantů je jen poslední veřejném jednat v století-dlouhé drama o otroctví v USA Fikce má tvar hodně o tom, jak Amerika má zobrazit život zotročeni Američané. Z „Pryč s Wind,“ „Kořeny“, „Amistad,“ představivost veřejnosti se vyvinul z vidět otroky, jak šťastný služebníky, aby oběti historii defiant hrdinů, kteří požadovali, aby zemi žít až do své základní přesvědčení.,
ale „strýček Tom“ je nejtrvalejší fiktivní otrok. Je to titulní postava v románu „strýčka Toma kabina“, který napsal abolicionista Harriet Beecher Stowe v roce 1852. Bestseller měl shromáždit morální pocity bílých proti hrůzám otroctví a uspěl. Ale postava „strýčka Toma“ se stala synonymem servility a sebe-nenávisti.
dnes znovu zkoumáme postavu „strýčka Toma“ v rámci série NPR in Character, pohled na fiktivní postavy, které definovaly Americký život., S námi, abychom pomohli odhalit příběh „strýce Toma“, je Patricia Turnerová, folkloristka a profesorka afroamerických studií na Kalifornské univerzitě v Davisu. Vítat.
Prof. PATRICIA TURNER( afroamerická studia, University of California, Davis; folklorista): jsem rád, že jsem tady.
MARTIN: Profesore Turnere, chápu, že „strýc Tom“ byl založen na skutečném otrokovi v Marylandu jménem Josiah Henson. Můžete nám o něm říct něco víc a jak o něm Harriet Beecher Stowe věděla?
Prof., Harriet Beecher Stowe byla velmi uražena průchodem zákona o uprchlících otroků v roce 1850, který vyžadoval Seveřany, kteří chránili černochy – na podzemní železnici. Vyžadovalo to, aby je vrátili na jih a do otroctví, a rozhodla se napsat knihu, která bude bojovat proti tomuto vlivu.
udělat svůj výzkum, podívala se do otroka příběhy, které byly účty velmi reálné otroci, kteří utekli spolu Podzemní Železnice do svobody, z nichž jeden byl Josiah Henson. Použila celou řadu těchto textů, aby dala dohromady postavy v “ kabině strýčka Toma.,“
MARTIN: jak jsem zmínil, kniha se stala bestsellerem. Jak velký bestseller byl tenkrát?
Prof. TURNER: to outsold Bible, když to bylo publikováno. Museli držet tiskové lisy otevřené 24 hodin denně. Říká se tomu „první bestseller“, protože v populární literatuře před „kabinou strýčka Toma nebylo nic takového.“
MARTIN: napsal jste knihu o černých obrazech a jejich vlivu na kulturu. Jak velký vliv má „strýček Tom“ na dnešní kulturu?, Můžete nám dát pocit, jak moc-myslím, pojďme stranou celý stereotyp, pejorativní aspekt toho, ale stejně jako příběh. Jak důležité je to v kultuře?
Prof. TURNER: Když se podíváte na historii „Strýc tomova Kajuta,“ to je široce úspěšné knihy, v roce 1850. V pozdních 1850s, producenti dramatických pořadů, minstrel show, přijali ji a začali fázi „chaloupka Strýčka Toma“ v divadlech po celých Spojených Státech, v Anglii, opravdu po celém světě.,
na přelomu 20. století, Thomas Alva Edison filmy „Strýc tomova Kajuta“ experimentovat s filmem. Je to jedna z prvních věcí, které jsme ve filmu, a po zbytek 20. století, máme klasické komiksy, máme karikatury, máme vystoupení.
Když se Showtime objeví jako kabelový kanál, jednou z prvních věcí, které dělá, je „kabina strýčka Toma.“Takže to mělo obrovský dopad na minulost, víte, 120 let.
MARTIN: pamatujete si, když jste poprvé četli „kabinu strýčka Toma“?
Prof., Vlastně jsem to četl asi v páté třídě, která je mladá. Četl jsem to tak mladý, že jsem – myslím, že jsem jedním z mála Afroameričanů, kteří četli román, než byli opravdu obeznámeni s nadávkou. Takže si nepamatuji, že bych někdy slyšel, jak moji rodiče odkazují na někoho jako na „strýčka Toma“, než jsem román skutečně četl.
MARTIN: takže vás to dělá bláznivým, když jste-když jste četli román v tak mladém věku, Zbláznili jste se, když jste slyšeli, že lidé takto odkazují na lidi? A chtěl jsi jít, ne, ne, ale…
Prof., Absolutně, a v tom útlém věku, mě všechny sentimentality, které Stowe začleňuje do románu, opravdu zasáhly. Plakala jsem, když strejda Tom na konci umřel, a neviděla jsem ho jako nějaký druh výprodeje, a tak jsem vždycky zjistila, že chci napravit lidi, kteří obviňují někoho z toho, že je “ strýček Tom.“
během slyšení Clarence Thomase to pro mě bylo opravdu těžké, protože v černé komunitě bylo velmi běžné odkazovat na Clarence Thomase jako na “ strýce Toma.“A mé chápání spravedlnosti Thomas, víte, nebyl dost dobrý na to, aby byl skutečným strýcem Tomem., Nedokázal jsem si představit, že by byl někdo, kdo by se nechal umlátit k smrti, než aby odhalil, kde jsou tyto dvě černé ženy.
MARTIN: Co je to, že afroameričané nenávidí o tomto příběhu?
Prof. TURNER: mnoho Afroameričanů nenávidí skutečný příběh, který Stowe napsal. Postava strýčka Toma, kterou nám dává, je mimořádně Křesťanská. Vyvrcholení příběhu skutečně přichází, když je strýc Tom požádán, aby odhalil, kde se skrývají dvě otrokyně, které byly jejich pánem sexuálně zneužívány. A odmítá., S vědomím, že bude ubit k smrti, odmítl říci, kde jsou. A afroameričané, kteří četli román, mohou ocenit, jaký druh hrdinství, které trvalo, než černoch podepsal svůj život, aby zachránil dvě černé ženy.
bohužel, jevištní vyobrazení nezahrnují tuto část příběhu. Oni hrubě narušují Strýčka Toma do staršího muže, než je v románu muž, jehož angličtina je špatná, člověk, který bude dělat pravý opak, který se bude prodávat jakékoli černoch, jestli to bude kari přízeň bílá zaměstnavatele, bílý pán, bílé paní., Je to ten zkreslený charakter, který je pro Afroameričany tak nevhodný.
MARTIN: jak se to stalo? To je docela pozoruhodné, že toto je kniha, která byla určena, a v mnoha směrech uspěl v odhalení lidí, kteří si nebyli vědomi, nebo si vybral, že nevěnuje pozornost k hrůzám otroctví, myslím, nepředstavitelné brutality, vykořisťování žen, fyzické násilí, všechno. Mělo to odhalit toto a nějak nebo jiný tento charakter, který má být velmi statečný a příklad, víte, křesťanské snášenlivosti, se změnil v Toto-vyprodání., Jak se to stalo?
Prof. TURNER: výrobci rané fázi ukazuje nenapadlo, že by mohly přilákat publikum pro Strýčka Toma, jak mu byl popsán Stowe. Nemohli prodat vstupenky na divadelní představení, vrchol, který by byl tento muž umírající, spíše než odhalující místo pobytu těchto žen.,
mohly prodat lístky, jako byli úspěšní tím, že ukazujeme černoši v minstrel vyobrazení, ukazovat jim líbí víc tančit, než se jim líbilo, aby práce, které ukazují jejich necitlivosti k sobě navzájem, ukazuje jejich ochotu říct, mistra nebo paní, co on nebo ona chtěla slyšet. To prodalo vstupenky, a tak to byly pořady, které produkovali, inscenovali a obíhali po celém světě.
MARTIN: říkáte, že to bylo-že někteří z těchto výrobců upravovali příběh tak, aby odpovídal komerčním cílům, ale mohlo to být jen rasismus?, Prostě nechtěli přijmout fakt, že afroameričané mohou být hrdinskými postavami. Nechtěli přijmout brutalitu otroctví. Jsou tu otrokáři, stejně jako jsou popírači jiných, víte, genocidů v celé historii, že?
Prof. TURNER: absolutně. Myslím, že měli zájem využít své jevištní pořady k revizi obrazu otroctví, který Stowe měl, a další abolicionisté zobrazili ve své literatuře. Stowe čelil obrovskému množství kritiky po úspěchu „kabiny strýce Toma“ od apologeta za otroctví.,
dokonce něco jako film „narození národa“, který byl založen na románu s názvem “ The Clansman.“Autor“ The Clansman “ řekl, že to napsal, aby čelil vlivu, který měla literární, skutečná „kabina strýčka Toma“. Že není správné, aby lidé předpokládali, že otroctví je tato neslýchaná instituce a že vlastníci otroků jsou neslýchaní jedinci. Chtěl to znovu revidovat a revidovat, aby ukázal, jak podřadní černoši jsou a jak nadřazení bílí Jižní plantážníci byli.
MARTIN: aby si zasloužili své špatné zacházení.
Prof. TURNER: přesně.,
MARTIN: a co skutečný literární strýc Tom? Existuje nějaká možnost, že strýček Tom bude vykoupen ke svému původnímu účelu? Stalo se to někdy? Obnovují literární postavy někdy svůj původní význam, i když se staly něčím jiným v populární kultuře?
Prof. TURNER: nemyslím si, že skutečný strýc Tom bude někdy schopen uniknout pout zkresleného strýce Toma. Nemyslím si, že by to Stoweova postava mohla někdy získat zpět., Myslím si, že pokud lidé mají zájem v 19. století Americké literatury vzít čas na čtení románu, dává jim průpravu v tom, co abolicionistů, kteří se snažili dosáhnout s boji za zrušení otroctví.
MARTIN: Patricia Turnerová je folkloristka a autorka „keramických strýců a celuloidních maminek“, „černých obrazů a jejich vlivu na kulturu“, mimo jiné knih. Připojila se k nám z UC Davis, kde je profesorkou afroamerických a afrických studií. Děkuji moc za rozhovor s námi.
Prof. TURNER: bylo hezké být s vámi.,
Copyright © 2008 NPR. Všechna práva vyhrazena. Navštivte naše webové stránky Podmínky používání a oprávnění stránky na adrese www.npr.org pro další informace.
přepisy NPR jsou vytvářeny ve zkráceném termínu společností Verb8tm, Inc., NPR dodavatel, a produkoval pomocí proprietárního procesu transkripce vyvinutého s NPR. Tento text nemusí být ve své konečné podobě a může být v budoucnu aktualizován nebo revidován. Přesnost a dostupnost se mohou lišit. Autoritativní záznam programování NPR je zvukový záznam.