Madame Lelica

Příspěvek „Auguste Comte“ Sociologie!

Isidore Auguste Marie Francois Xavier Comte se narodil v Montellier v jižní Francii v lednu 1, 1798 a zemřel v roce 1857. Byl prvním myslitelem, který si uvědomil potřebu odlišné vědy o lidské společnosti. Je považován za otce sociologie., On je považován za otce ne kvůli jeho významným příspěvkům k tomuto tématu, ale kvůli vytvoření sociologie jako vědy společnosti nebo vědy o lidském chování.

Comte první dal jméno „Sociální Fyziky“ věda vynalezl ho ale později se razil slovo „Sociologie hybridní termín složený z latinských a řeckých slov, aby popsal nové vědy.,

období, během kterého se Comte narodil ve Francii, bylo velmi kritické. Protože ve Francii byl chaos, protože francouzský myšlenkový svět byl rozdělen na dvě části. Jedna část byla ovládána revolučními mysliteli, zatímco druhá část byla ovládána náboženskými mysliteli. Comte se však postavil proti oběma těmto způsobům myšlení a kladl důraz na vědecký výhled a vědeckou analýzu. Organizoval a klasifikoval sociální myšlení převládající před jeho dobou. Comte má na svém kontě mnoho důležitých děl.,

důležitá práce Comte „program vědecké práce potřebný pro reorganizaci společnosti“ byl publikován v roce 1822, který obsahuje přehled jeho myšlenek. Napsal také mnoho knih.

1. Pozitivní filozofie (1830-42)

2. Systém pozitivní politiky (1851 -54)

3. Náboženství lidstva (1856)

Comte porodila nejen specifickou metodiku studia znalostí, ale také analyzovala vývoj lidského myšlení a jeho různých fází. Vyvinul jednostrannou evoluční teorii., Podle Comte individuální mysl a lidská společnost procházejí po sobě jdoucími fázemi historické evoluce vedoucí k nějaké konečné fázi dokonalosti. Princip vyvinutý Comte ve studiu lidského myšlení předpokládá postupný vývoj a vývoj v lidském myšlení a je známý jako zákon tří fází myšlení.

zákon tří fází:

podle Comte je to univerzální zákon intelektuálního vývoje., Podle něj „každá větev našich znalostí prochází třemi různými teoretickými podmínkami; teologické nebo fiktivní; metafyzické nebo abstraktní; a vědecké nebo pozitivní.“Toto je známé jako zákon tří etap, protože podle něj lidské myšlení prošlo třemi samostatnými fázemi svého vývoje a vývoje.

On zastává názor, že „evoluce lidské mysli má paralelně vývoj individuální mysl“., Zaměřil se především na etapy vývoje a pokroku lidské mysli a zdůraznil, že tyto etapy spolu souvisejí s paralelními fázemi vývoje společenského řádu, sociálních jednotek, sociální organizace a materiálních podmínek lidského života.

Comteova evoluční teorie nebo zákon tří fází představuje, že existují tři intelektuální fáze, kterými svět prošel celou svou historií. Podle něj nejen svět prochází tímto procesem, ale skupiny, společnosti, vědy, jednotlivci a dokonce i mysli procházejí stejnými třemi fázemi., Jak tam byla evoluce v lidském myšlení tak, že každá následující fáze je lepší a vyspělejší než předchozí fázi. Tyto tři fáze jsou však následující: –

(a) teologická nebo fiktivní Fáze.

(b) metafyzická nebo abstraktní Fáze.

(c) pozitivní nebo vědecká Fáze.

(a) teologická nebo fiktivní Fáze:

tato fáze byla první fází práva tří etap. Charakterizoval svět před rokem 1300 n. l., Podle Comte v této fázi „všechny teoretické koncepce, ať už obecné nebo speciální, nesou super přirozený dojem“. Věřilo se, že všechny činnosti lidí byly vedeny a řízeny nadpřirozenou mocí. V této fázi byl společenský a fyzický svět produkován Bohem. V této fázi se lidské myšlení řídilo teologickými dogmaty. Bylo to poznamenáno nedostatkem logického a řádného myšlení. Teologické myšlení se vyznačuje nevědeckým výhledem.

přirozená událost byla hlavním předmětem teologického myšlení., Obvyklé přírodní události inklinují k teologickému výkladu událostí. Nelze najít přirozené příčiny různých událostí, které jim teologický člověk připisuje imaginárním nebo božským silám. Tento druh vysvětlení přírodních událostí v božských nebo imaginárních podmínkách je známý jako teologické myšlení. Přebytek nebo nepřítomnost deště byl věřil být kvůli zbožnému potěšení nebo nelibosti. Důraz byl kladen na magii a totemismus.

této fázi dominovali kněží., To znamenalo víru v jiném světě, kde jsou umístěny božské síly, které ovlivnily a kontrolovaly všechny události v tomto světě. Jinými slovy, v této teologické fázi jsou všechny jevy připisovány nějaké super přirozené síle. Koncept super přirozené energie sám prochází čtyřmi dílčími fázemi. Jinými slovy, Comte rozdělil teologickou scénu do následujících čtyř etap.,

(i) Fetišismus

(ii) Antropomorfismu

(iii) Polyteismu,

(iv) Monoteismu,

(i) Fetišismus:

To je první a základní sub-fázi v teologické myšlení fázi. V této fázi si lidé mysleli, že v každém objektu nebo věci Bůh bydlel. Fetišismus je druh víry, že v neživých objektech existuje nějaký živý duch.

(ii) Antropomorfismu:

To je druhá sub-fázi teologické fázi., S postupným rozvojem lidského myšlení došlo ke změně nebo zlepšení lidského myšlení, které vedlo k rozvoji této fáze.

(iii) polyteismus:

s postupem času se lidská mysl vyvíjí a došlo ke změně ve formě myšlení. Více se vyvinul a vyvinul fázi, než fetišismus a antropomorfismu se objevil, který je známý jako Mnohobožství. Protože bylo mnoho věcí nebo mnoho objektů, počet bohů se násobil. Bylo tedy zjištěno, že muži se zabývají uctíváním řady bohů., Věřil, že každý Bůh má určitou určitou funkci a byla určena jeho oblast činnosti nebo operace. V této fázi člověk klasifikoval Boží nebo přirozené síly.

(iv) monoteismus:

s postupem času se lidská mysl dále rozvíjí a došlo ke změně a vývoji ve formě myšlení. Došlo k rozvinutější a rozvinutější fázi, která byla známá jako monoteismus. Toto je poslední dílčí fáze teologické fáze. Tato fáze nahradila dřívější víru v mnoho bohů vírou v jednoho Boha. „Mono“ znamená jeden., To znamenalo, že jeden Bůh byl nejvyšší, který byl zodpovědný za udržování systému ve světě. Tento typ monoteistického myšlení znamenal vítězství lidského intelektu nad iracionálním myšlením.

(b) metafyzická nebo abstraktní Fáze:

Toto je druhá fáze, ke které došlo zhruba mezi 1300 a 1800 A.D. jedná se o vylepšenou formu teologické fáze. V této fázi se věřilo, že abstraktní síla nebo síla vedla a určovala všechny události světa. Bylo to proti víře v konkrétního Boha. V lidském myšlení došlo k rozvoji rozumu., Tímto člověkem přestal myslet, že to byla nadpřirozená bytost, která ovládala a řídila všechny činnosti.

Takže to byla pouhá modifikace z prvních ten, který vyřazené víra v konkrétní Bůh. Podle Hrabě, „V metafyzické státu, která je jen modifikací první, mysl předpokládá, namísto nadpřirozených bytostí, abstraktními silami, skutečnými subjekty (které je zosobněné abstrakce), která je vlastní všem bytostem a schopných produkovat veškeré jevy.,“V této fázi je postavení nadpřirozené síly První fáze převzato abstraktními principy.

(c) pozitivní fáze:

poslední a poslední fáze lidského myšlení nebo lidské mysli byla pozitivní fáze nebo vědecká fáze, která vstoupila na svět v roce 1800. Tato fáze byla charakterizována vírou ve vědu. Lidé nyní měli tendenci vzdát se hledání absolutních příčin (Boha nebo přírody) a místo toho se soustředili na pozorování společenského a fyzického světa při hledání zákonů, které je řídí.,

podle Comte pozorování a klasifikace faktů byly začátkem vědeckých poznatků. To bylo řízeno průmyslovými administrátory a vědeckými morálními průvodci. Takže v této fázi byli kněží nebo teologové nahrazeni vědci. Válečníci byli nahrazeni “ průmyslníky. Pozorování převládá nad představivostí. Všechny teoretické pojmy se stávají pozitivními nebo vědeckými.

lze tedy dojít k závěru, že v první fázi mysl vysvětluje jevy tím, že je připisuje nadpřirozené moci nebo Bohu., Druhá, metafyzická fáze, je pouhou modifikací první; v ní mysl potlačuje, že abstraktní síly produkují všechny jevy spíše než nadpřirozené bytosti. V závěrečné fázi člověk objektivně pozoruje přírodu a lidstvo, aby stanovil zákony.

odpovídající třem fázím intelektuálního vývoje existují dva hlavní typy společnosti (i) teologický vojenský typ společnosti; (ii) průmyslová společnost.

kritika:

teorie práva tří etap Comte není prostá kritiky.,

Podle Prof. Bogardus, Comte se nepodařilo postulát čtvrté fázi myšlení totiž specializované myšlení etapu, která by nejen klást důraz na použití přírodních sil.