verš 16. – Celá struktura a uspořádání myšlenek, které se vyskytují ve vers. 16-19 jasně ukazují, že se nejedná o samostatnou sekci, ale o úzce spojenou s tím, co právě předcházelo. Cílem je ukázat, že ty zlé vlastnosti podvodu a zloby, které jsou pro člověka katastrofální, jsou stejně odporné při pohledu na Jehovu, a proto v rámci božské nelibosti. Těchto šest věcí nenávidí Hospodin: Ano, sedm je pro něj ohavností., Použití numerického přísloví, i když společné pro gnomickou literaturu Persie a Arábie, jak ukazuje Umbreit, je naším autorem omezeno na tuto jedinou instanci. Další příklady se vyskytují v naší knize slovy Agur syn Jakeh (viz Přísloví 30:7-9, 24-28), a midda, jméno dané tím, že později Židovští spisovatelé k této formě přísloví, je pozorovatelný v ape-cryphal Knihy Ecclesiasticus (viz Přísloví 23:16; Přísloví 20:7 a Přísloví 26:5-28). Když, stejně jako v tomto případě, jsou uvedena dvě čísla, větší číslo odpovídá vyčísleným věcem. Takže v Job 5: 19., V Amos 1 a 2 však existuje výjimka z tohoto pravidla, kde se čísla zdají být používána neomezeně dlouho. Co do původu číselná přísloví, nejpravděpodobnější vysvětlení je, že vzhledem k Hitzig a přijaté Zockler, a to, že to je vzhledem k potřebám paralelismus. Autor nejprve přijme jedno číslo volitelně, a pak druhý je použit jako paralela k němu. Zde je však číslo stanovené v mysli spisovatele větší číslo sedm a menší číslo šest se používá jako rétorická paralela., Zkoumání následujících veršů ukáže, že sedm přesně měří věci, které jsou popsány jako odporné Pánu. Autorizované Verze, tak daleko, jak se čísla týče, přesně reprezentuje původní, což, při použití kardinální číslo „sedm“ (sheva), a ne řadové „sedmý“, což by bylo sh’vii, ukazuje, že věci ve výčtu jsou stejně ohavnost v božích očích., Názor proto, že sedmý vice je odporné Bohu v obzvláštní stupeň nad ostatní, je neudržitelná, i když to zjistil, obránci v Lowensteinová, Bertheau, a von Gerlach, a je podporován Vulgáty, Sex sunt ze odit Domine, et septimum detestatur anima ejus. Všech sedm věcí je vykonatelných, všechny jsou stejně objekty Božského ohavnosti. Kromě toho, nemůžeme si představit, že svěrák setí svár mezi bratry, ver. 19, je více odporný Bohu než zločin prolévání nevinné krve ver. 17. Jemu (hebrejsky naph ‚ Sho); doslova jeho duše.,
paralelní Komentáře …,modlářství, idol
Mu:
נַפְשֽׁוֹ׃ (nap·šōw)
podstatné Jméno – ženský singulární konstrukce | třetí osoba mužský singulární
Silný je hebrejské 5315: duše, živá bytost, život, self, osoba, touha, vášeň, chuť k jídlu, emoce
Ohavnost Ohavností Odporné Nechutné Nenávidí, Nenáviděli, Nenávidí, Nenávidí Sedm Šest Duši
Ohavnost Ohavností Odporné Nechutné Nenávidí, Nenáviděli, Nenávidí, Nenávidí Sedm Šest Duši
Přísloví 6:16 NIV
Přísloví 6:16 NLT
Přísloví 6:16 ESV
Přísloví 6:16 NASB
Přísloví 6:16 KJV
Přísloví 6:16 BibleApps.,com
Přísloví 6:16 Biblia Paralela
Přísloví 6:16 Čínské Bible
Přísloví 6:16 francouzské Bible
Přísloví 6:16 Clyx Citací,
OT Poezie: Přísloví 6:16 Tam jsou šest věcí, které Hospodin nenávidí (Prov. Pro Pr)