Na 22, Pablo Neruda byl mezinárodní literární celebrity—a zoufale chudí. Jeho druhá kniha, Dvacet Milostné Básně a Písně Zoufalství, byl senzační úspěch a nakonec se stal jedním z nejprodávanějších knih poezie ve 20. století (více než 20 milionů kopií k dnešnímu dni), ale on byl placen téměř nic., Studoval na Universidad de Santiago v Chile, a hlad byl problém, měl na sobě vlající plášť zakrýt jeho vyhublé postavě a široký-přetékal klobouk, který doufal, že pro ovzduší tajemství.
cesta, kterou obvykle pronásledovali chudí mladí básníci, se měla objevit v Paříži a zbavit se starších, zavedených spisovatelů, dokud se nevzdali, nebo se vzdali a vrátili se domů. Přesto byl Neruda odhodlaný stát se v Montmartru dalším vyhladovělým básníkem, a tak hledal zámořskou diplomatickou funkci.
v Latinské Americe, literární pověst přikázala respekt od moci., Aristokratický spolužák na univerzitě představil Nerudu ministrovi zahraničí, který četl jeho poezii. Nerudovi nabídl místo na místě a vyškrtl ze seznamu zahraničních měst, která čekala na služby zástupce Chile. O žádném z nich nikdy neslyšel a zachytil pouze jedno jméno. Když se ho ministr zeptal, kam chce jít, odpověděl sebevědomě, „Rangún.“Netušil, kde to je.
Neruda tedy v roce 1927 vyplul do Barmy, vzdáleného místa naprosto cizího všemu, co věděl., Jeho asijský pobyt by trval pět let: dva roky v Rangúnu následovaly konzulární posty v Ceylonu (dnešní Srí Lanka) a Jávě.
nejspolehlivější zdroj pro Nerudy je stav mysli, v Asii je série dopisů napsal Héctor Eandi, Argentinská kritika, který chválil Dvacet milostných Básní. Byl to odvážný úder pro Nerudu, aby podnikl exil v daleké zemi; byl sotva dospělý. Zkušenost byla šokující, než se staral přiznat své rodině a přátelům., Epistolární vztah se sympatickým starším kolegou v Buenos Aires byl bezpečným východiskem pro jeho emocionální zmatení., Jeho první dopis Eandi byl daleko od tučně:
Občas, na dlouhou dobu, jsem tak prázdný, bez energie, jak vyjádřit něco, nebo ověřit něco do sebe a násilné poetické dispozice, která nezanikla ve mně mi dává stále nepřístupné cesty, s výsledkem, že velká část mého boje je dosaženo s utrpením, protože je třeba, aby zabírat poměrně vzdálené domény s sílu, která je jistě příliš slabý.,
hlavní příčinou Nerudova odcizení bylo úzkoprsé koloniální zřízení, které ho znechutilo. Zahraniční diplomaté byli přísně varováni před smícháním s místními lidmi. Když Britský úředník naznačil, že Neruda neměl by být vidět na populární perské café, protože to byl navštěvován „domorodci“—jinými slovy, lidé, v jejichž zemi byl host—kopl proti takovému fanatismu a vybral izolaci místo.,
S několika úředních povinností, mladý konzul věnoval hodně jeho času na čtení: mas španělské a francouzské poezie, zejména Quevedo a Rimbauda, a Prousta, je celý román, čtyřikrát. A psaní, samozřejmě; Neruda nikdy neměl delší dobu nečinnosti. V Asii byl plodný, ale jeho intelektuální samota na něj silně vážila a proces složení vyžadoval bolestivou daň. Tato práce, shromážděná v prvních dvou svazcích pobytu na Zemi, se radikálně odklonila od zemité, mystické lyriky dvaceti milostných básní.,
Když Britský úředník naznačil, že Neruda neměl by být vidět na populární perské café, protože to byl navštěvován „domorodci,“ kopl proti takovému fanatismu.
Tyto stěžuje, odcizení, vyjádřený v halucinační, někdy bizarně disjunktivní metafory, nastínil modernistické režimy, které dominuje poezie své doby, ale že vznikl přímo z jeho izolace., Tato práce je často, nepřesně, popisována jako surrealistická: Neruda neměl žádný kontakt s počátečním hnutím v Evropě a paralely jsou případem literární konvergence. Pokud existuje přímý vliv na tyto básně, je to Rimbaud.
Některé pasáže se zdají předvídat Bob Dylan je noční můra balady, jako „Sad Eyed Lady of the Lowlands,“ pasáže, které chodech s tmavě emocionální proudy ale nebyly vedeny žádné koherentní teorii (jako Surrealismus byl podle Freudovské psychologie)., „Noční Kolekce“ začíná:
dobyl jsem anděl sen, doom alegorické,
perzistentní v jeho úsilí, jeho těžký krok přichází
zabalené v hlemýždi a cikády,
námořní, parfémované s ostrými ovoce.
Neruda byl izolován a osamělý v Rangúnu, možná, ale nebyl sám. Vzal jako svého milence barmskou ženu, která přijala anglické jméno Josie Bliss. Pracovala jako písařka a do práce nosila anglické oblečení., Může mu finanční podporu, aby naplnil své žalostně malý plat, v každém případě, on se k ní nastěhoval. Když to koloniální úřady zjistily, vyloučily ho ze svých klubů. Neruda by později řekl, že ostrakismus „mě nemohl potěšit víc.“Kromě jeho prudkého nesouhlasu s jejich politikou ho tito drobní byrokraté nudili.
Josie Bliss mu byla okamžitě posedlá a posedlá ohromnou žárlivostí., V jeho pamětech, dokončené krátce před jeho smrtí, v roce 1973, Neruda napsal, že „ometimes, světlo by se probudit mě, duch pohybující se na druhé straně moskytiéra. Byla to Josie, chabě oblečená v bílém, ohánět její dlouhý, ostrý nůž. Byla to ona, procházející kolem mé postele, celé hodiny najednou, aniž by se rozhodla mě zabít. Když zemřete, říkávala mi, že moje obavy skončí.“
stejně jako žárlivost Josie Bliss rostla hrozivěji, Neruda dostal od Santiaga kabel, který ho informoval o jeho okamžitém převodu na Ceylon., V noci utekl, aby unikl své nesmiřitelné zuřivosti, a napsal jí valedictory báseň na jeho cestě do Ceylonu. „Vdovecký Tango“ je nejznámější báseň z první svazek Pobytu na Zemi, obyčejný projev úzkosti ze ztráty intenzivnější nutností., Básník dohady jeho opuštěný milenec zklamání:
Oh Maligna, teď budete mít našel dopis, teď budete mít plakal
hněvem,
a budete mít urazil mou matku paměti,
volá její zkažená děvka a matka psy,
teď budete mít opilý, sám, sám, tvůj soumrak čaj,
při pohledu na mé staré boty, nyní prázdné navždy. . .
Ceylon hodí Neruda lepší než Barmě udělal., Nebo, možná, jeho zkušenost ho učinila odolnějším; druhý případ kulturního šoku je obvykle méně závažný. Založil konvenční bakalářskou domácnost založenou na racionálních principech. Pronajal si trim bungalov na pláži ve Wellawatte, předměstí na jižním okraji Colomba, a najal Tichého domácího sluhu jménem Brampy, aby se o něj postaral. Pro společnost měl psa a mongoose jménem Kiria, který spal v posteli a jedl u svého stolu.,
ve Wellawatte se Neruda ponořil do života moře, přírodního světa, který je pro něj stejně magický jako lesy na jihu Antarktidy v Chile, kde vyrostl na koni. „Každé ráno jsem byl přemožen zázrakem nově očištěné přírody,“ napsal. Vstal před svítáním s rybáři a pozoroval, jak šířit své sítě na pláži, plněné ryby v násilné barvy, „ryby, jako je džungle, ptáci, červená, tříbarevné, fosforeskující hluboké blues jako obývací podpory ze sametu.,“Jeho procházky ho zavedly stále dál a hlouběji do krajiny, kde našel sloní koupací díru.
Britové byli pro Nerudu v Ceylonu stejně nepříjemní jako v Barmě.
Britové mu byli na Cejlonu stejně otravní jako v Barmě. Na cestě na slavnostní večeři jednou v noci slyšel hudbu, hlas ženy nebo chlapce a přestal poslouchat., To bylo „vibrační a vzlykal, tyčící se do výšin nevýslovné, najednou přestane úplně, rozplývá do stínů, lpění na vůni frangipani, pletení se do arabesky.“Zůstal po dlouhou dobu, seděl na rohoži v chatrném domě, okouzlen písní, neschopný se pohybovat z místa, jako by byl okouzlen. Když dorazil na svůj gala, docela pozdě, omluvil se straně, britští obyvatelé oblečeni do formální černé a bílé, říkat, že byl zadržen hudbou. Elegantně předstírali údiv: „jakou hudbu? Myslíš, že domorodci jsou muzikanti?,“Nikdy netušili, že taková věc existuje.
v Ceylonu našel Neruda intelektuální společnost, kterou v Barmě postrádal. On se stal připojené do kruhu Euroasijské modernisté v čele Lionel Wendt, pianista a fotograf, který se specializuje na lyrickou studií dospívající mužskou postavu, a jeho partner, umělec George Keyt, který maloval vesnice předmětů v kvazi-Kubistickém stylu. Skupina Colombo ‚ 43, jak se ukázalo, zůstává téměř neznámá mimo Srí Lanku, ale do dnešního dne má silný vliv na umělecký život země.,
Neruda se stal intimním spolupracovníkem skupiny. Když neúnavný Wendt uspořádal malířskou výstavu, napsal Neruda recenzi pro noviny v Colombu, což je velmi vzácný případ básníka jako uměleckého kritika. Je to pozoruhodně sofistikovaný kus kritiky pro spisovatele, který nikdy nebyl vystaven modernímu umění, kromě toho, co mohl vidět v Santiagu, když byl studentem., On chválí Keyt je léčba Sinhálci předmětů pro jejich „zvláštní expresivní vznešenosti,“ které „vyzařují auru intenzivně hluboký pocit,“ a poznamenává, že „mírou zralosti“ v práci 28-rok-starý malíř. Evropští kritici zamítl Keyt (když se žádné oznámení o něj vůbec) jako exotické, druhořadý imitátor Picasso, chybí všudypřítomná Sinhálci pocit z práce, která byla okamžitě zřejmá z Chile.
Wendt vlastnil velkou knihovnu a obdržel nejnovější knihy z Anglie., Každý týden poslal služebníka do Nerudova bungalovu na kole a přinesl spoustu knih. Byla to první expozice Nerudovy modernistické literatury, zejména Conrada, Joyce, Eliota a D.H. Lawrence.
Nevyhnutelně, on stal se vědomý odkaz na další zahraniční diplomat v Ceylon: Leonard Woolf, který sloužil v koloniální správy na sedm let, dokud on odstoupil v roce 1911, spíše než provádět příkaz k vypálení domu zemědělce, jehož pozemek byl vyvlastněn., Neruda přehnaně chválili Woolfové je první kniha, Vesnice v Džungli, ponuré, naturalistický román, ale Lawrence udělal nejhlubší dojem, alespoň zpočátku. Jeho upřímná Erotika nadchla Nerudu. Ještě, když si přečetl Milence Lady chatterleyové, byl odradit jeho didaktický: „Lawrence nastaví kurz sexuální výchovy, který má téměř nic společného s tím, co se učíme spontánně z lásky a života.,“
V Colombo, Neruda nadále stěžovat Héctor Eandi o své osamělosti, ale naříká se na literární, self-vědomé okraj, možná pod vlivem Rimbauda dopisy domů z Afriky, který mohl být čtení. Nerudovy vzpomínky ukazují, že byl příliš zaneprázdněn kruhem Wendt a posloupností milenců, než aby měl hodně času, aby se cítil osamělý. Žena jménem Patsy ho často navštěvovala se svými přáteli, “ dusky a golden, dívky Boer, angličtina, Dravidian blood. Šli se mnou sportovat do postele a zase žádali o nic.,“
Nerudova monografie je jediným popisem útoku, který dominoval nedávnému kritickému komentáři básníka.
Nerudovy monografie jsou někdy kritizovány za to, že jsou samoobslužné, přesto i přes několik mealy-mouthed pasáží sebereflexe, jeho upřímnost může být úžasná. Popisuje jedno sexuální setkání ve Wellawatte, které pošpinilo jeho posmrtnou pověst. On byl zamilovaný do Tamil žena vyvrhel kasta, která shromažďují odpady z privies na jeho ulici, nejkrásnější žena, kterou viděl na Cejlonu., Nechal její malé dary ovoce nebo hedvábí na cestě vedoucí k ústí, ale ona si jich nevšimla. Jednoho dne uchopil ji za zápěstí a díval se jí do očí:
bez Úsměvu, ona se nechala odvést a brzy byla nahá v mé posteli. Její pas, tak velmi štíhlý, její plné boky, přetékající šálky jejích prsou ji dělaly jako jednu z tisíc let starých soch z jihu Indie. … Celou dobu měla oči dokořán, zcela nereagovala. Měla pravdu, že mnou pohrdá., Zkušenost se nikdy neopakovala.
Nerudovy paměti jsou jediným popisem útoku, který dominoval nedávnému kritickému komentáři básníka.
pro veškerou intelektuální stimulaci a sexuální vzrušení byl Nerudův život v Colombu stabilní a bezpečný. Jednoho rána se to obrátilo vzhůru nohama, když na jeho dveře zaklepal „přívalový Josie Bliss“. Nějak se dostala do Colomba a našla jeho bungalov u moře. Na ramena si přinesla pytel rýže a záznamy Paula Robesona, které poslouchali v Rangúnu.,
byla to katastrofa. Když ji Neruda odmítl nechat bydlet v jeho domě, vyhrožovala, že ho spálí a na ulici se utábořila. Když“ mírně vychovaná Anglická dáma “ zavolala Nerudovi, Josie ji napadl nožem. Policie Nerudovi řekla, že pokud ji nevezme, bude deportována. Byla to zoufalá situace, kterou vyřešil Nerudův soused, milý muž jménem Fernando, který ji vzal dovnitř. Přesvědčil ji, že její pozice je beznadějná a že by měla opustit Ceylon z vlastní vůle.,
Neruda doprovázel Josie Bliss na palubu své lodi do Rangúnu. Když se od ní rozloučil, plakala násilně, celou dobu ho zakrývala Polibky. Jako by prováděla rituál, políbila jeho tvář, ruce, oblek, a než ji mohl zastavit, klekla mu na nohy a políbila jeho boty. Když se znovu postavila, její slzavý obličej byl rozmazaný bílou křídou lesku na boty. „Ta úzkost, ta turbulence, ty hrozné slzy, které se jí valily po křídovém obličeji, „napsal,“ nikdy nezapomenu.,“
Nerudova bouřlivá záležitost s Josie Bliss odráží jeho nejednoznačnou emocionální reakci na Asii. Napsal ve svých pamětech: „šel jsem tak hluboko do duše a života lidí, že jsem ztratil srdce rodné dívce.“Takové spojení však bylo běžné, skutečně téměř očekávané od expatriovaných bakalářů. Způsob, jakým Neruda popisuje Josie Bliss, se svým anglickým jménem a anglickými šaty, ji vrhá do mezilehlé polohy mezi duší lidí a kolonialismem., Syn venkovské železniční dělník v bývalé španělské kolonie, Neruda instinktivně sympatizoval s Barmským a Sinhálci, spíše než jejich povýšené zahraniční pány. Přesto, ačkoli on by nikdy se cítil v pohodě s bílou-rasista snobové hrají velkou rybu v těchto koloniální rybníky, jeho Kreolský vzdělávání v Chile ho držel zpátky od nějaké vážné zasnoubení s Asijskými kulturami. Stejně jako jeho otec, Neruda byl ateista, a on cítil, intuitivní odpor k mystické náboženství Asie, která byla později potvrzena jeho objetí Komunismu, s jeho doktrinářský odmítnutí všech náboženství.,
Na více než jedné příležitosti, Neruda tvrdil, že jeho pobyt v Asii, neměl žádný vliv na jeho poezii. Básníci jsou zřídka dobrými soudci vlivů na jejich práci a v tomto případě pro něj musel být nejdůležitější dopad jeho zkušenosti neviditelný. Jakkoli byla jeho izolace bolestivá, chránila ho před tehdejšími uměleckými trendy v Evropě., V Ceylonu našel Neruda své přátele a zónu intelektuálního pohodlí mezi Euroasijskou komunitou, na nejvzdálenější hranici modernismu: Colombo byl téměř tak daleko od Paříže jako Santiago.
když se pokusil publikovat pobyt na Zemi ve Španělsku, rukopis byl kulatě odmítnut. Nicméně se mu podařilo umístit několik básní v Kritériu, journal edited by T. S. Eliot, který zahájil svou mezinárodní kariéru jako Jižní Americký básník, nezatížené přidružení s Evropskou literární hnutí., Nerudova záliba v pochybném, mezilehlém terénu pokračovala ve svém posledním vysílání v Batavii (moderní Jakarta). Když se plavil na Jávu, přivedl s sebou svého služebníka Brampyho a Kirii mongoose. Tam se setkal s Jávskou ženou Holandsko-Euroasijské extrakce v tenisovém klubu zahraničních obyvatel a oženil se s ní. Byla matkou jediného dítěte básníka.