Každý klasický příběh (nebo alespoň většina), že jeden ušlechtilý charakter, který je vždy hledá, vždy hledá: pro lásku. Na celý život. A pro smysl.
v Anna Karenina, že ušlechtilý, každodenní charakter je Konstantin Levin., Začíná jako mladý, beznadějný romantický toužící po náklonnosti princezny Kateřiny Shcherbatsky. Jako statkář Levin je součástí ruské aristokracie, a velká část knihy se zaměřuje na jeho život v přírodě, ve srovnání s rowdy shonu městského Moskvě.
přes velkou část knihy se Levin snaží najít odpovědi. Jako majitel půdy začíná žít svět kromě svých rolníků. Poté, co ho Kitty odmítla, Levin přirozeně upadne do smutku: zdá se, že ztratil smysl pro účel., On nashromáždil téměř všechny své světské naděje na lásku ženy. Ale teď si uvědomí, že hodně najde svůj smysl pro význam v něčem hlubším.
takže Levin jde do práce a připojí se ke svým rolníkům v manuální práci, protože mají tendenci k zemi. Místo toho, aby pracoval nad nimi, pracuje mezi nimi jako jeden z nich. Na konci dne získává nově nalezený smysl pro účel. Je to práce, ne láska, která ho naplňuje. A tím, že se nestává závislým na náklonnosti Kitty, přijde si ji časem vydělat.
Levin, jak se soudí s Kitty, začíná formulovat nové teorie o zemědělství., To dává do psaní, jako jakýsi manuál. Rusko v té době prochází velmi přechodným obdobím a Levin chce být součástí této změny. Vždy pozoruje svět kolem sebe, z intelektuálního hlediska, občas téměř nadměrně.
jeho nadměrná analýza věcí se stává jeho jedinou definující slabinou V jednom bodě příběhu. Jedna scéna to ilustruje: když on a Kitty, nyní ženatý, jít se postarat o umírajícího bratra Nikolaje, Levin je překvapen soucitem, který mu jeho žena ukazuje. Ne že by toho sám nebyl schopen., Levin však často bojuje s rozvojem přirozených lidských spojení se světem kolem sebe.
proč? Protože je mužem knih: mužem intelektu. Levin neustále „hledá“ odpověď, spíše než objímat ty, které leží před ním. Toto lidské spojení není něco, co lze studovat, ale spíše zkušené.
další vnitřní konflikt vychází z levinova manželství s Kitty: jeho víra. Nebo spíše nedostatek. To je zahrnuto ve scéně, kde jde ke zpovědi, krátce před svatbou. Musí přijmout svátost, pokud chce být ženatý., Během rozhovoru s knězem je velmi předběžný a vyjadřuje pochybnosti v Bohu. Přiznává knězi, že jeho hlavní hřích je „pochybnost“, s níž se občas mohou potýkat i ti nejvěrnější.
to je to, co dělá jeho cestu tak relativní: lidstvo. Je to taková lidská věc být zvědavý a zpochybňovat věci. Stejně jako Levin je tak přirozené dívat se dopředu a vidět smrt nevyhnutelnou a v důsledku této předvídavosti hledat vše, co činí život stojí za to žít. Ale Hledání vás může řídit v kruzích a vytvářet více pochybností než odpovědí.,
Levin se bojí neznat „odpověď“. A co je ještě záhadnější: zdá se, že všichni kolem něj našli. Dokonce i rolníci. Kolik z nás je dnes ve stejném hlavolamu: bojuje se smyslem pro účel. Proč se zdá, že všichni znají tajemství života, kromě nás? Navzdory tomu, jak moc se snažíme naplnit sami sebe prostřednictvím práce a hry, něco vždy zdá chybí.
Levin najde svůj účel pouze tím, že nechá jít. Na konci knihy přichází jeho hledání víry do hlavy. Uvědomuje si, že to musí buď jednou provždy přijmout, nebo to odmítnout., Učí se přijmout tím, že se zbaví svého ega. Intelekt ho oklamal a omezil jeho duši na knihy a pergameny. V důsledku toho se Levin spojil s fakty a teoriemi.
skutečné štěstí v životě nepochází pouze ze znalostí. Pochází z moudrosti. Levin získává tuto moudrost jednoho dne, ne když čte nebo studuje, ale jednoduše leží v trávě a dívá se na oblohu. Obloha je ve své jednoduchosti něco krásného: nemusíte napínat oči, abyste se pokusili vidět za ní. Jediné, co musíte udělat, je vidět.
Tolstoj ilustruje víru tak dokonale v této scéně., Když Levin přijde k radosti, nemůžeme si pomoci, ale cítit radost s ním. Konečně našel pravdu a smysl pro účel. Sledovali jsme jeho vědomou, metafyzickou cestu k sebepoznání. A dospěl k šťastnému závěru.
tolik dnešní filozofie se točí kolem pohledu “ za “ obrázek: kopání hluboko odhalit pravdy. Tolstoj ukazuje prostřednictvím charakteru Levina, že nejušlechtilejší jsou nejzákladnější.
když šilháme oči, abychom mohli číst mezi řádky, můžeme vynechat celou stránku. To je hlavolam Levin. A stejně jako on to můžeme překonat tím, že se uvolníme.