Biblické hodnoty týmy za individuální úsilí je popsáno v rezonanční a jednoduché podmínky ve Kazatel. Je obzvláště zajímavé, že ačkoli někdo, kdo zastával nejvyšší hierarchické postavení, jmenovitě král Šalomoun, napsal tuto pasáž, přesto viděl moudrost a hodnotu týmů i ve své době. Dokonce i ze svého vznešeného trůnu si myslel, že zahrnuje tyto poznatky a model trojitého pleteného kabelu do svého objemu moudrosti.,
dva lidé mohou dosáhnout více než dvakrát tolik jako jeden; získají lepší návratnost za svou práci. Pokud jedna osoba spadne, druhá může oslovit a pomoci. Ale lidé, kteří jsou sami, když padnou, mají skutečné potíže. A za chladné noci mohou dva pod stejnou přikrývkou získat teplo od sebe. Ale jak může být člověk teplý sám? Osoba stojící sama může být napadena a poražena, ale dva mohou stát zády k sobě a dobýt. Tři jsou ještě lepší, protože Trojitá pletená šňůra není snadno rozbitá. (Eccl., 4:9-12, NLT)
Tento text je používán nejvíce často, snad, na svatbách, ale – je to smutné – více často než ne brát zcela vytržené z kontextu. Tradičně, mnoho učitelů Bible mají sentimentálně převzal a sdělil, že tři-násobný kabel představuje spojení manžela a manželky nařízeno s přítomností Boží., Ačkoli taková expozice může obsahovat vhodný, krásný a dokonce biblický obraz, neprojde exegetickou zkouškou, ani nesděluje kontext pasáže. Při zvažování verše, které spadají těsně před průchodem kontrastní úvod dává jasně najevo, že účelem tohoto obrazu v Písmu není prezentovat potřebu vztahu s Bohem, ani pobídkou, aby se oženil, ale zdůraznit význam lidských vztazích uprostřed naší práci nebo povolání v protikladu k individualismu, nebo izolace.,
Zvážit předmluvě k známou pasáž:
Opět jsem viděl něco bezvýznamné pod sluncem: Tam byl muž sám;
on neměl ani syna, ani bratra.
jeho dřina neskončila,
přesto jeho oči nebyly spokojeny s jeho bohatstvím.
„Pro koho to dřu,“ zeptal se,
“ a proč se zbavuji potěšení?“
to také nemá smysl-mizerný obchod! (Eccl., 4:7-8)
Těmito slovy půdu pro Šalamouna spojovat obraz triple-pletená šňůra. Představuje problém individualistického úsilí a vyjadřuje marnost „člověka samotného“, který “ usiluje o získání co největšího bohatství.“Výsledky jsou, že i když může zažít nějaký úspěch, nemá nikoho, s kým by se o něj mohl podělit. V závěrečné analýze tak dochází k závěru, že „je to všechno tak nesmyslné a depresivní.,“Našel se přímo tam, kde byl Adam na zahradě-sám. Místo, které Bůh řekl, je “ není dobré.“
MODEL trojitého pleteného kabelu odráží centrální obraz Trojice alespoň několika způsoby. Za prvé, je to jasný obraz síly, která pochází ze spojení dvou nebo tří osob. To je způsob, jakým Bůh odhalil svou povahu Od počátku stvoření, ne jako individualistické božstvo, ale jako Bůh v komunitě-Trojice v práci., Dva, tři-část kabel představuje nejen efektivní tým, ale také tým, který má více než jeden člověk sdílet spokojenosti vykonanou práci a cíle. Pamatujte si, že i Trojice uprostřed své práce se odmlčel, aby si dobrotu a radost z (Gen. 1:4, 10, 12, 18, 21, 25, 31; Matouš 3:17.,)
Solomon uvádí několik konkrétních výhod, tří-násobné týmu nebo skupiny, individuální, úsilí, včetně: Vyšší Produktivita – „dosáhnout více než dvakrát tolik jako jeden“; Větší Výsledky – „získat lepší návratnost jejich práce“; a Větší Bezpečnost – „pokud . . . jeden padá, druhý může . . . Nápověda “ a „dva mohou stát zády k sobě a dobýt“. Poznamenává také, že přidání dalšího člena týmu je ještě větší výhodou – „tři jsou ještě lepší“.,
tým je silné spojení; “ Trojitá pletená šňůra.“
Tento příspěvek je výňatek z mé nové knihy, Spojovat Kostel: Ministerstvo ve Věku Spolupráci (Abingdon Press; datum vydání – říjen 2012). Můžete si přečíst ukázkovou kapitolu z knihy.