Myslím, že O tom To Hodně je série věnovaná vlastní memy: obrázky, videa, a další náhodné trivia jsme odsouzeni, aby navždy hrát na smyčce v našich myslích.,
Asi před rokem, uprostřed robustní „čtvrt-krize života“ — krátce předtím, než jsem opustil své zaměstnání, gracelessly ukončen dlouhodobý vztah, a omylem dostal TERF rány přes hrozné nedorozumění se svým kadeřníkem — udělal jsem to, co každá rozumná žena v mém postavení by: rozhodl jít do uctívání bohyně.
přiblížil jsem se k procesu výběru bohyně patrona pečlivě a vyžádal si rady od odborníků a blízkých., Krátce jsem zvažoval, Athena, ale byl varován pozoruhodný čarodějnice, že je „Hillary Clinton řeckého panteonu“ (fádní a příliš investoval v legitimizace mužské mocenské hierarchie)., Také jsem si myslel, že o Lilith, nepochopení Bible-navazující obrázek, který předcházel Eve — podle legendy, ona byl vyhozen z Ráje pro odmítnutí mít misionář stylu sex s Adamem a následně zařazen do Pekla, kde se stal Lucifer choť, rozvíjející se v noci svést spí muži a krmiv na děti — ale rozhodl proti ní poté, co moje sestra mi řekla, že tam byl „už dost tma“ v mém životě.,
Nakonec, jsem narazil ideální možnost: Inanna, starověké Sumerské bohyně lásky, smyslnosti, krásy a války, který později přišel být zaměněn s Ištar a ještě později inspiroval řecké bohyně Afrodity. Básně a mýty z té doby vykreslují její velmi konzistentní obraz: svůdný, ambiciózní a impulzivní. Je posedlá získáváním moci a zcela neochotná čelit důsledkům za své činy, a také promiskuitní a kruté vůči mužům. A všichni ji za to milovali!, Podle Encyklopedie starověké historie byla nejoblíbenější bohyní v celé Mezopotámii, uctívanou „kvůli tomu, kým byla“ – tj.“
to vypadalo jako druh energie, kterou jsem potřeboval. Nicméně, bylo to neuctivé tvrdit, věrnost bohyni, aniž by dělat svou due diligence, jako přijít na pohovor s sotva prostudovali webové stránky společnosti. Takto jsem se dostal do vlastnictví knihy s názvem Inanna, královna nebe a země: její příběhy a hymny od Sumera., To kusy dohromady celý příběh bohyně, nebo tolik z toho, jak můžeme vědět, prostřednictvím překladů série klínových fragmentů objevených mezi 1889 a 1900. S Inannou je spojeno mnoho legend, včetně obzvláště okouzlujícího, ve kterém ona dostane svého otce velmi opilého, a pak od něj ukradne koncepty moudrosti a kultury, když je omdlel. Ale to, co okamžitě stál ke mně byl její námluvy s pastýř Dumuzi, kdo nakonec získá její srdce, jen se hloupě promrhat to prostřednictvím jeho vlastní sobectví a pýcha.,
zvláště jsem ocenil první setkání Inanny s mladým pastýřem, na kterého zpočátku není ohromena (dala by přednost farmáři), ale nakonec roste extrémně nadržená. Před pár je první erotické setkání, Inanna mu poskytuje některé relevantní informace o sobě, pak představuje řadu souvisejících otázek:
Moje vulva, roh,
Loď z Nebe
Je plný dychtivosti, jako mladý měsíc.
Moje nedotčená země leží ladem.
pokud jde o mě, Inanna,
Kdo bude orat své lůno?,
kdo bude orat mé vysoké pole?
kdo tam bude stanovat vola?
(Dumuzi je odpověď, která je upřímně dost nenápaditý: „Velká dáma, král bude orat své vulvy / I, Dumuzi Král, bude orat své vulvy.“)
kdo bude pluhovat mou vulvu? je perfektní fráze, což je jeden z důvodů, proč jsem najít sám sebe, vrací se to tak často: To je autoritativně souhláska, nečekaně poetický, je nepravděpodobné, že místo setkání bratrstva-dům a a Bronzové slovníky., Je to také jen užitečná věc zajímalo by mě obecně jak si vstoupit do baru nebo přejeďte přes datování aplikace. Pro všechny bolestná, že to udělal za stavu moderní seznamka, moc to může být snížena na tento dotaz; navíc, jestliže se bere jako call-and-response, je v podstatě stejné úmyslem většina svatební sliby.
především se cítím obzvláště přitahován k pragmatismu dotazu., Stejně jako mnoho tisícileté žen, kteří mají sex s muži, často jsem se ocitl v nepříjemné křižovatce někdejší sex wars — příliš často znechucen tím, že muži jako kategorie sex-pozitivní, příliš hlučný a milostné být opravdu sex-negativní. Inanna je téměř manažerský přístup, který se mi zdálo perfektní reprezentaci tohoto dilematu: To vulvy musí být zorané, a někdo musí zorat, ale celá situace není nutně ideální., (Což by se nemělo napadnout orba proces; ve skutečnosti, Inanna a Dumuzi strávit následujících několik veršů hymnu nadšeně chválit navzájem stehna, pupík, bedra, přehnaně řečeno jejich plány na „vyplnit svaté konve s medem sýr“ a „pít čerstvé mléko.“)
rok po mé první setkání s Inanna a její „zázračné“ vulva — Mezopotámie‘ slova, ne moje — já bych rád, že jsem čest ji dobře., Mám oltáři, aby ji v krbu, na které jsem místo růží a svíčky; snažím se zapadnout v pohodě, myslím, a chaoticky nadržený způsobem; jsem se snažit mít bez ohledu na to, co si muži myslí o mě. Především jsem zjistil, Inanna je příběh poučný, zejména to, co přijde poté, co ona a Dumuzi mají své svaté konve naplněné: Později v oblouku její mýtus, bohyně stává uvězněná v podsvětí, kde je řečeno, že může jít jen domů, pokud bude někdo odsuzuje do říše mrtvých, kde je její místo., Při mapování její blízcí na Zemi, ona si uvědomí, že k ničemu Dumuzi neměl truchlil ji v její nepřítomnosti, protože on byl příliš zaneprázdněn, jak sedí na trůnu, že by postaven. Ona pak dělá její slavný návrat do světa živých se svým věrným štítem-maiden Ninshubur, který ji nikdy neopustil, a rozhodne se, že Dumuzi trpí v podzemní temnotě místo ní.,
Tam je čistý morální tady, myslím, jednou, že všichni můžeme učit od: Mít své vulvy zorané někdo touží sedět na svých těžce vydělaných trůn je jedna věc, ale najít někoho, kdo na vás bude čekat na návrat z pekla je další.