Úvod – Je Lysistráty Tragédie nebo Komedie |
Zpět na začátek |
„Lysistráty“ je oplzlý protiválečná komedie řeckého dramatika Aristofana, nejprve představil v 411 PŘ., To je komické účtu jedné ženy mimořádnou misi až do konce Peloponéské Války, jako Lysistráty přesvědčí ženy Řecka odmítnout sexuální výsady od svých manželů jako prostředek nutí muže, aby vyjednal mír. Někteří to považují za jeho největší dílo a je to pravděpodobně nejvíce antologizované.,
Dramatis Personae – Znaky
LYSISTRATACALONICEMYRRHINELAMPITOMAGISTRATECINESIASBABY SYN CINESIAS A MYRRHINESPARTAN HERALDSPARTAN AMBASSADORATHENIAN NEGOTIATOR2 LAYABOUTSDOORKEEPER Z ACROPOLISTWO DINERSCHORUS STARÝCH MENCHORUS STARÝCH WOMENSTRATYLLIS, vůdce Žen ChorusFIVE MLADÉ ŽENY
Lysistráty, silný Aténské žena s velkým smyslem pro osobní zodpovědnost, odhalí svůj plán, jak vzít věci do svých rukou a na konci nekonečné Peloponéské Války mezi athénami a Spartou.,
Ona svolala setkání žen z různých městských států v Řecku a s podporou Spartan Lampito, vysvětluje na ostatní ženy, že její plán: že jsou zadržet sexuální výsady od jejich muži jako prostředek nutit je, aby přinést konec války.
ženy jsou pochybné a zdráhá, ale dohoda je uzavřena s dlouhou a slavnostní přísahou kolem vína, misku, a ženy souhlasí s tím, aby se vzdal veškeré sexuální potěšení, včetně různých výslovně zmíněna sexuální pozice., Ve stejné době, další část Lysistráty plán (preventivní opatření), přichází k uskutečnění, jak staré ženy z Atény získat kontrolu na nedaleké Akropoli, která je držitelem státní pokladny, bez kterých lidé nemohou dlouho pokračovat financovat své války. Slovo revolta se šíří a ostatní ženy ústup za zamřížované brány Akropole vyčkat, pánské reakce.
Sbor potácející starého muže přijde, záměr na hořící dolů bránu na Akropoli, pokud ženy nemají otevřít., Nicméně, než se muži mohou připravit, přichází druhý sbor starých žen s džbány vody. Následuje argument a vyměňují se hrozby, ale staré ženy úspěšně brání své mladší kamarády a staří muži dostávají dobré namáčení v procesu.
Magistrát reflektuje hysterickou povahu žen a jejich oddanost vínu, promiskuitnímu sexu a exotickým kultům, ale především vyčítá mužům špatný dohled nad jejich ženami., Potřebuje stříbra z pokladny pro válečné úsilí, a on a jeho strážníci se snaží proniknout do Akropole, ale rychle přemoženi skupinami nepoddajné ženy s dlouhé, podivné názvy.
Lysistráty obnovuje pořádek po rvačce, a umožňuje soudci, aby se otázka na její režimu a války. Ona mu vysvětluje frustrace, že ženy cítí v době války, kdy muži dělají hloupá rozhodnutí, která ovlivňují každého a jejich manželky názory jsou poslouchal., Vyjadřuje lítost pro mladé, bezdětné ženy, ponechána stárnout doma, v nejlepších letech svého života, zatímco muži jsou pryč na nekonečné vojenské kampaně, a vytváří komplikované analogie, ve kterém ona ukazuje, že Atény by měly být strukturovány tak, jako by žena spin vlny. Pro ilustraci jejích bodů, Lysistrata a ženy oblékají soudce, nejprve jako žena a pak jako mrtvola. Nakonec se bouří, aby ohlásil incident svým kolegům, a Lysistrata se vrací do Akropole.,
debata pokračuje mezi Sbor starců a Refrén staré ženy, dokud Lysistráty se vrací se zprávou, že některé ženy jsou již zoufalí pro sex, a oni se začínají opustit, protože na nejhloupější záminkami (například vzduchu, ložní prádlo a dělat jiné domácí práce) a jeden je dokonce chycen při pokusu o útěk do bordelu. Podaří se jí však shromáždit své kamarády a obnovit jejich disciplínu a znovu se vrátí do Akropole, aby čekala na kapitulaci mužů. Mezitím se objeví Cinesias, mladý manžel myrhy, zoufalý pro sex., Jako Lysistráty dohlíží na diskusi, Myrrhine mu připomíná podmínky, a další posměšky svého manžela tím, že připravuje příjemné lůžko, oleje, atd., předtím, než zklamání mladého muže tím, že se zavřela v Akropoli znovu.
sbor starých žen dělá předehry starým mužům a brzy se oba sbory spojí, zpívají a tančí Unisono. Mírové rozhovory zahájit a Lysistráty zavádí Sparťanský a Athénský delegátů na nádherná nahá mladá žena jménem Smíření a Mír, kterého delegáti nemohou odtrhnout oči., Lysistráty nadává obě strany za minulé chyby v úsudku, a po nějaké handrkování o podmínky míru (a s nahou postavu Smíření před nimi a zátěž sexuální deprivace stále těžké na ně), které se rychle překonat své rozdíly a odejít do Akropole pro oslavy, písně a tance.,
Lysistráty analýzy |
Zpět na začátek |
„Lysistráty“ byl poprvé představen v 411 PŘ. n. l., jen dva roky poté, co Atény‘ katastrofální porážce v Sicilské Expedice, bodu obratu v dlouhodobém-běh Peloponéské Války proti Spartě, a po 21 letech války, zdálo se, jako malá vyhlídka míru jako nikdy předtím., Oligarchická revoluce v Aténách, která se v témže roce ukázala jako krátce úspěšná, byla spíše politickým výpadem ze sicilské katastrofy. Název Lysistrata lze přeložit jako „releaser of war „nebo“ army disbander“
moderní adaptace hry jsou často feministické a / nebo pacifistické ve svém cíli, ale původní hra nebyla ani zvlášť feministická, ani bezvýhradně pacifistická., I když zřejmě demonstrovat empatii s ženským stavu, Aristophanes stále tendenci posilovat sexuální stereotypy žen jako iracionální bytosti, které potřebují ochranu od sebe a od ostatních. Jistě, zdá se jasné, že Aristophanes nebyl ve skutečnosti obhajovat skutečnou politickou moc pro ženy.
je třeba si uvědomit, že to byla doba, kdy ženy neměly hlas, a když muži měli dostatek příležitostí k tomu, aby své sexuální choutky vyvolali jinde., Samotná myšlenka, že by žena mohla mít dostatečný vliv na ukončení války, by byla pro členy řeckého publika považována za docela směšnou. Je zajímavé, že při stanovení pravidel sex ban, Lysistráty také dělá příspěvek na případy, kdy žena je nucen se získá, ve kterém případě oni měli udělat, tak se špatně milosti a v tak, aby si dovolit minimální uspokojení jejich partnera, pasivní a s žádnou další roli v milostné hře, než jsou zcela povinen.,
přidanou twist na pohlaví bitva vyplývá ze skutečnosti, že, ačkoli genderové role byly obrácené (se ženy chovat jako muži, do jisté míry, přičemž politickou iniciativu, a muži se chovají více jako ženy), v řeckém divadle VŠICHNI herci byli ve skutečnosti muž stejně. Mužské postavy ve hře by pravděpodobně nosily velké, vztyčené kožené falusy.
Lysistrata sama je však zjevně výjimečná žena a i když ostatní ženy váhají ve svém rozlišení, zůstává silná a odhodlaná., Ona je obvykle docela oddělené od ostatních žen: ona není sama vykazovat žádné sexuální touhu, nemá žádné zřejmé, milenci nebo manželovi, a není záměrně flirtovat s muži, ona je chytřejší, vtipnější a obecně přijímá vážnější tón, než ostatní ženy, a používá jiný jazyk. Z těchto důvodů, jak soudci a delegáti zdá se, že dát jí více respektu a na konci hrát, ona prokázala své moci nad muži, i respektovaných vůdců Řecka submisivní k ní argumenty.,
Existuje mnoho paralel mezi „Lysistráty“ a „Rytíři“ (kde protagonista je také nepravděpodobné spasitele v Aténách), stejně jako s dvěma Aristophanes’ další hry na téma mír, „The Acharnians“ a „Mír“ (zejména jeho použití alegorické postavy plné sexuálních narážek, stejně jako na obrázku Smíření nebo Mír). „Thesmophoriazusae“, další z aristophanesových her se zaměřením na otázky založené na pohlaví, byl představen ve stejném roce jako“Lysistrata“.,
stejně Jako všechny Aristophanes’ hraje (a Staré Komedie obecně), humor je vysoce aktuální a dramatik očekává, že jeho publikum, aby se seznámili s nesčetné místní osobnosti, místa a problémy, potíže, kterým čelí každý výrobce se snaží fázi „Lysistráty“ pro moderní publikum. Stejně jako slapstick humor a drsný a risqué double-nevděčností, hodně humoru ve hře se odvíjí od publika znalosti konkrétních čísel z Atén veřejného života a nedávné historii.,
„Lysistráty“ patří do střední doby Aristophanes’ kariéry, nicméně, když on začínal se významně liší od konvencí Staré Komedie., Například, to zahrnuje dvojitý Refrén (který začíná hrát proti sobě rozdělený – staří muži versus staré ženy – ale později se spojuje se ilustrovat hlavní téma hry, usmíření), není konvenční parabasis (kde Sbor adresy přímo na diváka), a to má neobvyklý agon nebo diskusi (ve které protagonista, Lysistráty, téměř všichni mluví, jak otázky a odpovědi, zatímco antagonista – magistrát – pouze žádá zvláštní dotaz nebo vyjadřuje rozhořčení)., Samotná postava Lysistraty působí velmi jako mistr akce a téměř občas jako režisér na jevišti.