Naposledy Aktualizován dne 3. Března 2020
k Čemu Křesťané věří o kremaci?
křesťanské názory na kremaci vždy zdůrazňovaly vysoký pohled na lidské tělo. To je způsobeno několika faktory, včetně příběhu o Stvoření v Genesis 1-2 a přesvědčení, že lidstvo je stvořeno k obrazu božímu, spolu s mnoha další starozákonní texty, řešení důstojnost těla a Nového Zákona docrines Vtělení a Vzkříšení., Tyto názory vyústily v tradici pohřbu přednostně před kremací v křesťanské komunitě.
v Písmu však neexistují žádné explicitní směry proti kremaci a tradiční preference vůči pohřbu se mohla vyvinout částečně na rozdíl od pohanských praktik spalování zesnulého. Moderní proces kremace je do značné míry odstraněn z kultury těchto pohanských praktik, a učení o vzkříšení z mrtvých uznává Boží schopnost pozvednout věřící bez ohledu na stav jejich fyzického těla.,
biblické odkazy
v křesťanských písmech je několik odkazů na spalování těl po smrti. Tady jsou:
Samuel 31:11-13
závěr: Saul, Král Izraele, spolu s jeho syny, zemřel v bitvě a byl spálen a jeho kosti byly pohřbeny.
Kontext: Král Saul, jeho syny, že byl zabit v bitvě proti Pelištejcům, si uvědomil, že byl poražen a padl na jeho meč. Filistinští našli jeho tělo a těla jeho synů, odřízli mu hlavu a připevnili jeho tělo ke zdi Beth-Shan.,
Ale když se obyvatelé Jabesh-gilead slyšel, co Pelištejci udělal Saul, všechny statečné muže, vstal a šel celou noc a vzali tělo Saula i těla jeho synů z wall Beth-shan, a oni přišli k Jabesh a spálili je tam. A vzali své kosti a pohřbili je pod stromem Tamarisk v Jabesh a postili sedm dní.
Amos 2:1-3
závěr: Bůh slibuje rozsudek na Moab, protože král Moab spálil kosti krále Edom.
kontext: Neznámý., To by mohlo být s odkazem na znesvěcení rodové hrobky, nadměrné vojenské síly, nebo dokonce (i když většina moderních komentátorů nemají tento výklad) odkaz na II Kings 3:27, ve kterém se král Moáb obětuje svého vlastního syna. V každém případě se zdá, že je to důvod, proč pálení spíše než pálení samo o sobě, které zaručuje úsudek.
toto praví Hospodin:
„tři přestupky Moab,
a pro čtyři, nebudu zrušit trest,
protože je spálil lime
kosti králi Edom.,
Jozue 7:15 & 25
závěr: Ajahn neposlušnost Božího příkazu výsledků v rozsudku, že bude spálena ohněm.
Kontext: Izrael měl jen dělal jejich první dobytí Zaslíbené Země tím, že triumf nad Jericho v slavný příběh stěn omílání dolů. Bůh přikázal, aby všechno ve městě bylo věnováno zničení. Každý, kdo držel nějakou kořist od Jericha, by byl sám „oddaný ničení“ spálením ohněm., Achan, Izraelita, držel nějaké zlato, stříbro, a jemné oblečení, a přijal rozsudek, který Bůh slíbil.
„A ten, kdo je převzat se věnoval věci, bude spálen ohněm, on i všechno, co má, protože porušil smlouvu Pána, a proto, že udělal pobuřující věc v Izraeli.“
a Joshua řekl: „Proč jsi na nás přinesl potíže? Pán vám dnes přináší potíže.“A celý Izrael ho ukamenoval kameny. Spálili je ohněm a ukamenovali je kameny.,
Leviticus 20:14 a 21:9
závěr: Některé akty, sexuální nemorálnost měli být potrestáni ve starověkém Izraeli spalováním s ohněm.
kontext: to jsou zákony, které Bůh dal Mojžíšovi na Sinaji pro izraelský národ.
pokud muž vezme ženu a její matku také, je to zkaženost; on a oni budou spáleni ohněm, že mezi vámi nemusí být žádná zkaženost.
A dcera některého kněze, když ona sama znesvěcuje tím, děvky, znesvětila svého otce; bude upálena.,
Protestantské Názory na Kremaci
Většina Protestantské Křesťanské názory na kremaci pramení z kombinace jedné nebo více z těchto sedmi argumenty:
- Pozitivně, hlavní příklady dispozice v Písmu jsou pohřby, takže pohřeb by měl být upřednostněn.
- negativně, několik odkazů Bible na kremaci je obvykle ve formě úsudku, takže je třeba se vyhnout kremaci.
- Doktrín, čest, přiznává lidské tělo je stvořen k obrazu Boha a důraz na tělesné vzkříšení ukazuje preference pro pohřeb.,
- historicky křesťané projevili zvláštní péči o zesnulé pohřbením mrtvých, zatímco kremace byla často spojována s pohanskými praktikami.
- moderní kremace však není kulturně identifikována s pohanskými praktikami, takže napětí mezi pohřbem a kremací již nezůstává.
- Bible se touto problematikou přímo nezabývá, takže nejde o věc správnou nebo špatnou, ale spíše o svobodu.
- protože všechna těla se nakonec rozkládají a Bůh je schopen vzkřísit jakoukoli osobu, kremace a pohřeb jsou obě životaschopné možnosti.,
preference mezi protestantskými křesťanskými mysliteli a autory má tendenci k pohřbu, ale většina věřících, kostelů a křesťanských organizací se zdá být otevřená kremaci.
Římsko-Katolické Názory na Kremaci
Kremace je povoleno v Katolické Církvi, ale od roku 1886 do roku 1963 praxe byla zakázána úplně, jak to bylo považováno za „pohanské“ praxe a popření doktríny o Vzkříšení. Na počátku 19. století, s moderní technologií na vzestupu, kremace se stala přijatelnou a afforable možnost dispozice po celé Evropě. David W., Jones, ve své poučné eseji Se Zakopat nebo Spálit: K Křesťanskou Etiku Kremace píše,
Zatímco Protestantské církve mlčí o této otázce, Římsko-Katolická Církev reagovala tím, že oficiálně zákaz kremace v kanonického práva v roce 1886. Příslušné zákony uvádějí: „těla věřících musí být pohřbena, jejich kremace je zakázána. . . . Každý, kdo požádal, aby jeho tělo bylo zpopelněno, bude zbaven církevního pohřbu, pokud neprojeví známky pokání před smrtí.,“Tento zákaz byl však poměrně krátký-žil, stejně jako jeho 1963 dekret de Cadaverum CremationePope Pavel VI měkčené kanonického práva, umožňující kremaci tak dlouho, jak jednat, není motivován důvodů nepřátelských křesťanskému životu. Navíc v Katechismu katolické církve z roku 1994 jsou věřící poučeni, že „církev povoluje kremaci za předpokladu, že neprokazuje popření víry ve vzkříšení těla.“
Užitečné Články
- Kremace Zmatek Timothy George (Křesťanství Dnes)
- Pohřbít nebo Spálit?, K etice kremace Davida W. Jonese
- kremace v křesťanské perspektivě Davida W. Jonese (Gospel Coalition)
- jaký je váš názor na kremaci vs. pohřeb? Randy Alcorn
- co říká Bible o kremaci? John MacArthur (Grace)
- Katolické Kremace: Co Dělat s tím, Popel usurnsonline.com
- Katechismus Katolické Církve (umístění 2301) z Vatikánu