Madame Lelica

Starověku

Při psaní systémy byly vytvořeny v dávných civilizací, různé předměty, jako je kámen, hlína, strom, kůra, plechů, a kosti byly použity pro psaní; tyto jsou studovány v epigrafika.,

Tablet

tablet je fyzicky robustní psaní médium, vhodné pro příležitostné dopravy a psaní. Hliněné tablety byly zploštělé a většinou suché kousky hlíny, které lze snadno přenášet, a dojem stylusem. Byly použity jako psací médium, zejména pro psaní klínovým písmem, po celou dobu bronzové a dobře do doby železné. Voskové tablety byly kusy dřeva pokryté povlakem vosku dostatečně silným, aby zaznamenaly dojmy stylusu., Byly to běžné psací materiály ve školách, v účetnictví a pro psaní poznámek. Měli tu výhodu, že byli opakovaně použitelní: vosk mohl být roztaven a reformován na prázdné místo.

zvyk vázat několik voskových tablet dohromady (Roman pugillares) je možným předchůdcem moderních vázaných (codex) knih. Etymologie slova codex (blok dřeva) také naznačuje, že se mohla vyvinout z dřevěných voskových tablet.

Přejděte

Svitky mohou být vyrobeny z papyru, silný papír, jako materiál vyroben tkaním stonky papyru, pak bušení tkané list s kladivem-jako nástroj, dokud je zploštělé. Papyrus byl použit pro psaní ve Starověkém Egyptě, možná jak brzy jako První Dynastie, ačkoli první důkaz je z účetní knihy Krále Neferirkare Kakai z Páté Dynastie (asi 2400 PŘ. n. l.). Listy papyru byly slepeny dohromady, aby vytvořily svitek. Byla také použita stromová kůra, jako je vápno a další materiály.,

podle Herodota (historie 5:58) přinesli Féničané psaní a papyrus do Řecka kolem 10.nebo 9. století před naším letopočtem. Řecké slovo pro papyrus jako psací materiál (biblion) a knihy (biblos) pochází z Fénického přístavu města Byblos, přes který papyrus byl vyvážen do Řecka. Z řečtiny také odvozujeme slovo tome (řečtina: τόμος), které původně znamenalo plátek nebo kus a odtud začalo označovat „roli papyru“. Tomus byl používán latiny s přesně stejným významem jako volumen (viz také níže vysvětlení Isidore ze Sevilly).,

Ať už vyrobených z papyru, pergamenu nebo papíru, svitky byly dominantní formou knihy v Hellenistic, Římské, Čínské, hebrejské, a makedonské kultury. Modernější forma formátu knihy codex převzala římský svět pozdním starověkem, ale formát svitku přetrvával v Asii mnohem déle.

Codex

Isidore Seville (d. 636) vysvětlil aktuálního vztahu mezi kodex, kniha a svitek v jeho, Který (VI.,13): „kodex se skládá z mnoha knih; kniha je z jednoho svitku. To se nazývá Codex metaforou z kmenů (codex) stromů nebo vinic, jako by to byla dřevěná populace, protože obsahuje samo o sobě množství knih, jako by to bylo větví.“Moderní použití se liší.

codex (v moderní využití) je první informace úložiště, které moderní lidé by poznali jako „kniha“: listy jednotné velikosti vázán nějakým způsobem podél jednoho okraje, a obvykle koná mezi dvěma kryty vyrobené z nějaký pevnější materiál., První písemná zmínka o codex jako forma kniha je od Bojových, v jeho Apophoreta CLXXXIV na konci prvního století, kde se velebí jeho kompaktnost. Kodex však nikdy nezískal velkou popularitu v pohanském helénistickém světě a pouze v křesťanské komunitě získal široké využití. Tato změna se stalo postupně v průběhu 3. a 4. století, a důvody pro přijetí kodexu podobě knihy je několik: formát je úspornější, tak obě strany písemně materiál může být použit, a to je přenosný, vyhledávat, a snadno skrýt., Kniha je mnohem snazší číst, najít stránku,kterou chcete, a listovat. Svitek je více nepříjemné používat. Křesťanští autoři možná také chtěli odlišit své spisy od pohanských a Judaických textů psaných na svitcích. Kromě toho byly vyrobeny některé kovové knihy, které vyžadovaly menší stránky kovu, místo nemožně dlouhého, nekonečného svitku kovu. Knihu lze také snadno uložit na kompaktnějších místech nebo vedle sebe v těsné knihovně nebo polici.,

Rukopisy

pád Římské říše v 5. století našeho letopočtu viděl úpadek kultury starověkého Říma. Papyrus se stal obtížným získat kvůli nedostatku kontaktu s Egyptem a pergamen, který byl používán po staletí, se stal hlavním psacím materiálem., Pergamen je materiál vyrobený ze zpracované zvířecí kůže a používaný-hlavně v minulosti-pro psaní.Pergamen je nejčastěji vyroben z telecí kůže, ovčí kůže nebo kozí kůže. Byl historicky používán pro psaní dokumentů, poznámek nebo stránek knihy. Pergamen je vápněn, oškrábán a sušen pod napětím. Není opálená, a proto se liší od kůže. Díky tomu je vhodnější pro psaní, ale ponechává to velmi reaktivní na změny relativní vlhkosti a způsobuje, že se vrátí k rawhide, pokud je příliš mokrý.

kláštery pokračovaly v tradici latinského psaní v západní římské Říši., Cassiodorus v klášteře Vivarium (založeném kolem roku 540) zdůraznil význam kopírování textů. Svatý Benedikt z Nursie, ve své vládě svatého Benedikta (dokončené kolem poloviny 6.století) později také podporoval čtení. Vláda svatého Benedikta (Ch. XLVIII), který zrušil určité časy pro čtení, výrazně ovlivnil klášterní kulturu středověku a je jedním z důvodů, proč duchovenstvo bylo převládajícími čtenáři knih. Tradice a styl Římské říše stále dominovaly, ale pomalu se objevila zvláštní středověká knižní kultura.,

Před vynálezem a přijetí knihtisku, téměř všechny knihy byly kopírovány rukou, což z knihy drahé a poměrně vzácné. Menší kláštery měly obvykle jen několik desítek knih, střední možná několik set., Od 9. století, větší sbírky se konala kolem 500 svazků a dokonce i na konci Středověku, papežská knihovna v Avignon a Paříž knihovny na Sorbonně držel jen kolem 2000 svazků.

skriptorium kláštera se obvykle nacházelo nad kapitulním domem. Umělé světlo bylo zakázáno ze strachu, že by mohlo poškodit rukopisy., Bylo tam pět typů zákoníci:

• Kaligrafi, kdo jednal v dobré knižní produkce
• Opisovači, který se zabýval základní výroby a korespondence
• Korektory, kteří shromážděné a ve srovnání hotové knihy s rukopisem, ze které byly vyrobeny
• osvětlovací tělesa, který maloval ilustrace
• Rubricators, kdo maloval v červené písmena

sázkový proces byl dlouhý a pracný. Pergamen měl být připraven, pak není vázáno stránky byly plánované a rozhodl, s tupým nástrojem nebo vedení, po kterém byl text napsán písař, který obvykle prázdné oblasti pro ilustraci a rubrication. Nakonec byla kniha vázána knihařem.

různé typy inkoustu byly známy ve starověku, obvykle připravené ze sazí a gumy, později také z gallových ořechů a železného vitriolu. To dalo psaní nahnědlé černé barvy, ale černá nebo hnědá nebyly jediné použité barvy. Existují texty psané červeně nebo dokonce zlatě a pro osvětlení byly použity různé barvy. Pro velmi luxusní rukopisy byl celý pergamen zbarven fialově a text byl na něm napsán zlatem nebo stříbrem (například Codex Argenteus).

irští mniši zavedli mezery mezi slovy v 7. století., Toto usnadnilo čtení, protože tito mniši měli tendenci být méně obeznámeni s latinou. Použití mezer mezi slovy se však před 12. stoletím nestalo samozřejmostí. Bylo argumentováno, že použití rozestupu mezi slovy ukazuje přechod z polo-vokalizovaného čtení do tichého čtení.

první knihy používaly pro stránky pergamen nebo vellum (telecí kůže). Obaly knih byly vyrobeny ze dřeva a pokryty kůží. Protože sušený pergamen má tendenci předpokládat formu, kterou měl před zpracováním, knihy byly vybaveny sponami nebo popruhy., Během pozdějšího středověku, kdy se objevily veřejné knihovny, až do 18.století, byly knihy často připoutány k polici nebo stolu, aby se zabránilo krádeži. Tyto zřetězené knihy se nazývají libri catenati.

zpočátku byly knihy kopírovány většinou v klášterech, jeden po druhém. S nárůstem univerzit ve 13. století vedla rukopisná kultura té doby ke zvýšení poptávky po knihách a objevil se nový systém kopírování knih., Knihy byly rozděleny na nevázané listy (pecia), které byly půjčeny různým copyistům, takže rychlost výroby knih byla značně zvýšena. Systém byl udržován sekulárními kněžími cechy, které produkovaly jak náboženský, tak i nenáboženský materiál.

Judaismus udržoval umění písaře naživu až do současnosti., Podle Židovské tradice, Torah scroll umístěna v synagoze, musí být psané ručně na pergamenu a tištěná kniha by ne, když kongregace mohou používat tištěné modlitební knihy a tištěné kopie Písem se používají pro studium mimo synagogu. Sofer „scribe“ je vysoce respektovaným členem jakékoli pozorné židovské komunity.

Blízký východ

Lidé různých náboženských (Židé, Křesťané, Zoroastrians, Muslimové) a etnické pozadí (Syrské, Koptské, perské, Arabské atd.), na Blízkém Východě také produkoval a knihy vázané v Islámském Zlatém Věku (v polovině 8. století 1258), rozvoj pokročilých technik v Islámské kaligrafie, miniatury a knižní vazby. Řada měst ve středověkém islámském světě měla knižní produkční centra a knižní trhy. Yaqubi (d. 897) říká, že ve své době měl Bagdád přes sto knihkupců., Kniha obchody byly často nachází v okolí města je hlavní mešita stejně jako v Marrákeši, Maroko, které má ulici pojmenovanou Kutubiyyin nebo prodejce knih v angličtině a slavné Koutoubia Mešity je pojmenovaný tak protože jeho umístění v této ulici.

středověkého Muslimského světa také používá metoda reprodukci spolehlivé kopie knihy ve velkém množství, známý jako kontrola čtení, na rozdíl od tradiční způsob jediný písař produkuje pouze jednu kopii jednoho rukopisu., V check metoda čtení, jen „autoři mohli povolit kopií, a to bylo provedeno ve veřejném zasedání, v němž písař přečtěte si kopii nahlas v přítomnosti autora, který pak certifikovaný to tak přesné.“S tímto check-čtení systém, „autor může produkovat tucet nebo více kopií z jednoho čtení,“ a s dvěma nebo více čtení, „více než sto kopií jedné knihy by mohly být snadno vyrobeny.,“Pomocí jako psací materiál relativně levné papírové místo na pergamen nebo papyrus Muslimové, slovy Pedersen „dokonalý výkon, zásadní význam nejen pro dějiny Islámské knihy, ale také do celého světa knih“.

Dřevo blok tisk

v tisku woodblock byl reliéfní obrázek celé stránky vyřezán do dřevěných bloků, napuštěn a použit k tisku kopií této stránky., Tato metoda vznikla v Číně, v dynastii Han (před rokem 220 NL), jako metoda tisku na textil a později papír a byla široce používána po celé východní Asii. Nejstarší datovanou knihou vytištěnou touto metodou je diamantová Sutra (868 NL). Metoda (nazývaná dřevoryt při použití v umění) dorazila do Evropy na počátku 14.století. Touto metodou se začaly vyrábět knihy (známé jako blokové knihy), stejně jako hrací karty a náboženské obrázky. Vytvoření celé knihy bylo pečlivým procesem, vyžadující ručně vyřezávaný blok pro každou stránku; a dřevěné bloky měly tendenci praskat, pokud jsou uloženy dlouho., Mniši nebo lidé, kteří je napsali, byli velmi placeni.

pohyblivý typ a incunabula

čínský vynálezce Bi Sheng vyrobil pohyblivý typ kameniny c. 1045, ale neexistují žádné známé přežívající příklady jeho tisku. Kolem roku 1450, v čem se běžně považuje za nezávislý vynález, vynalezl Johannes Gutenberg pohyblivý typ v Evropě spolu s inovacemi v odlévání typu založeného na matrici a ruční formě. Tento vynález postupně dělal knihy levnější vyrábět, a více široce dostupné.

První tištěné knihy, jednotlivé listy a obrazy, které byly vytvořeny před 1501 v Evropě jsou známé jako incunables nebo prvotisků., „Muž narozený v roce 1453, rok pádu Konstantinopole, se mohl podívat zpět ze svého padesátého roku života, v němž o osm milionů knih byla vytištěna, možná víc, než zákoníků v Evropě se vyrábí od Constantine založil město v AD 330.“

19. století až 21. století

parní tiskařské lisy se staly populární na počátku 19. století. Tyto stroje mohly tisknout 1100 listů za hodinu, ale pracovníci mohli nastavit pouze 2000 písmen za hodinu. Monotypové a linotypové sázecí stroje byly zavedeny na konci 19. století., Mohli nastavit více než 6000 písmen za hodinu a celou řadu typu najednou. V tiskovém lisu došlo k mnoha vylepšením. Podmínky pro svobodu tisku se také zlepšily postupným uvolňováním restriktivních cenzurních zákonů. Viz také duševní vlastnictví, veřejná doména, autorská práva. V polovině 20. století vzrostla Evropská knižní produkce na více než 200 000 titulů ročně.

v průběhu 20. století knihovny čelily stále rostoucí míře publikování, někdy nazývané informační exploze., Příchodem elektronického publikování a internetu znamená, že mnoho nových informací není v tištěné papírové knihy, ale je k dispozici on-line prostřednictvím digitální knihovny, na CD-ROM, ve formě e-knih nebo jiných on-line médií. On-line kniha je e-kniha, která je k dispozici online přes internet. Ačkoli mnoho knih se vyrábí digitálně, většina digitálních verzí není k dispozici veřejnosti a míra publikování papíru není snížena., Existuje však snaha převést knihy, které jsou ve veřejné doméně, na digitální médium pro neomezené přerozdělování a nekonečnou dostupnost. Toto úsilí je v čele projektu Gutenberg v kombinaci s distribuovanými korektory. Došlo také k novému vývoji v procesu vydávání knih. Technologie, jako je POD nebo „print on demand“, které umožňují tisknout co nejméně knih najednou, učinily vlastní publikování (a publikování marnosti) mnohem jednodušší a cenově dostupnější., On-demand publishing umožnil vydavatelům tím, že se vyhnul vysokým nákladům na skladování, udržovat knihy s nízkým prodejem v tisku, spíše než je vyhlašovat z tisku.

Indické rukopisy

Bohyně Saraswati obraz ze dne 132 AD vykopána z Kankali tila líčí ji drží rukopis, v levé ruce reprezentován jako svázaná a svázaný palmový list nebo březové kůry rukopis. V Indii existoval ohraničený rukopis z březové kůry nebo palmového listu vedle sebe od starověku., Text v palm leaf rukopisů byl zapsán s nožem pero na obdélníkový střih a vyléčit palmových listů; barviva byly pak aplikovány na povrch a setřít, takže inkoust v naříznuté drážky. Každý list měl obvykle otvor, kterým by řetězec mohl projít, a s těmito listy byly svázány provázkem, aby se svázaly jako kniha.,

Známého jako Codex

kodexy předkolumbovské Střední americe (Mexiko a Střední Amerika) měl stejnou podobu jako Evropský kodex, ale byly místo toho se s dlouho složené proužky buď obr kůry (amatl) nebo rostlinných vláken, často s vrstvou vápna aplikovat před zápisem. Nové světové kodexy byly napsány již v 16. století (viz Maya kodexy a aztécké kodexy). Tyto písemné předtím, než španělského dobytí zdát, že byly jediné dlouhé listy složené harmoniku stylu, někdy napsané na obou stranách místní amatl papíru.