Jak jsme již zmínili v sekci o arabském vlivu, výše, expanze Islámu, znamenalo začlenění arabštiny do místního kulturního milieu., Arabština se brzy stala způsobem, jak získat vliv ve vládě, společnosti a ekonomice. Jedná se o lingvistický jev, který probíhá postupně v průběhu času a je částečně založen na prestiži jazyka. Arabské získala toto postavení v mnoha zemích vzhledem k moci Islámské Říše, která trvala od Španělska na Západě po Afghánistán a Střední Asii na Východě. Jeho vliv na kulturu a jazyk byl hluboký. Navíc, kvůli islámu, arabština zůstává dominantním jazykem v těchto zemích dnes, bez ohledu na to, jaký jazyk se mluví doma., Díky svému významu ve vzdělávání, administrativě a obchodu získala prestiž ve společnostech a postupně se ujala v domovech lidí jako jejich mateřský jazyk.
Key Concept: Prestige Language
vzhledem k jeho významu ve vzdělávání, administrativě a obchodu může jazyk ve společnosti získat větší prestiž. Postupně se to může zmocnit v domovech lidí, protože je stále více přijímají jako svůj mateřský jazyk. To se stalo v mnoha zemích, které se staly muslimy (ale ne všechny). Jedná se o koncept z oblasti socio-lingvistiky.,
například v Egyptě, arabštině, Arabských kulturních praktikách a islámu nebyli původní Arabští osadníci a vládci nuceni Egypťany. Egypťané se však postupně stali arabsky mluvícími. Výhody by mohly být získané mluví arabsky a účast v Arabské kultury; pracovních míst ve vládě se stalo možné, příznivější zákony, a obecně přístup k lepší příležitosti přišel s oběma mluvit arabsky a/nebo konverzi k Islámu.,
Koptské Křesťany, však zůstávají velká komunita v Egyptě (alespoň 10% obyvatel), a zachovali jazyk Koptské, „odnož Staré Egyptské“ (Versteegh,2001,str.15). Jazyk je napsán ve formě starověké řečtiny. Zachovali si tak předislámské kulturní praktiky (řecké a staroegyptské) prostřednictvím liturgie a dalších tradic, i když mluví arabsky jako svůj mateřský jazyk. Řečtina byla jazykem pronájem prestižního během Ptolemaiovců a Římské éry, která trvala více než tisíc let před Islámskou vládou., Staré Egyptské, řecké, Arabské, turecké a perské (perština empires rovněž vládl krátce a byla velmi vlivná v regionu jako celku) kulturní vlivy jsou patrné v Egyptské hovorové arabštině.
Rané Islámské Expanze v Rámci Prvních Čtyř Chalífů
časová Osa
622-632 – Islámské Říše pod Mohammad. Raný stát začal v Medině a postupně získal Mekku, Hunayn, Tabouk a velkou většinu obydlených oblastí Arabského poloostrova., Abú Bakr, který vládl v letech 632 až 634, zajistil celý poloostrov a rozšířil se do dnešního jižního Iráku, Kuvajtu, Sýrie, Jordánska a Palestiny.
634-644-Islámská říše pod ‚ Umarem. Stát se pak dramaticky rozšířil pod vedením ‚ Umar. Pozemky prohlásil za jeho vlády patří celé Levantě, většina z moderní Írán, mírné expanzi do dnešního Turkmenistánu, a vstup do severní pobřeží Afriky v dnešním Egyptě a Libyi.
644-656-Islámská říše pod Uthmanem. Stát se mírně rozprostírá kolem rozsahu ‚ Umarovy vlády., Moderní jihovýchodní Tunisko, většina Egypta, polovina Afghánistánu a jihozápadní Pákistán byly pod islámskou vládou. Došlo také ke zvýšenému vpádu do jihovýchodního Turecka a Kavkazů.
656-661-Islámská říše pod Ali. Stát zažil pokles kvůli rostoucí výtečnosti dalších rozvíjejících se islámských států, zejména ‚ Umayyad, a různé faktory vnitřních sporů. Světelné části mapy o Egyptě a Levantě naznačují faktické vedení Amr ibn al-As a Mu ‚ awiya v každé oblasti., Tmavě zelené udává pre-existující východní regiony podmanil pod ‚Umar a ‚Uthman, s mírným východním rozšíření v moderní-denní Afghánistánu a Pákistánu, že Ali pevně kontrolované.