OakEdit
dub se vyznačuje prominentně v mnoha keltských kulturách. Starověký geograf Strabo (1. století nl) uvedl, že důležitý posvátný háj a místo setkání Galatských Keltů Malé Asie, Drunemeton, byl naplněn duby. V často citované pasáži z Historia Naturalis (1. století našeho letopočtu), Plinius Starší popisuje festivalu šestý den měsíce, kde druidové vylezl na dub, řezané větve jmelí, a obětovali dva bílé býky jako součást obřad plodnosti., Britové pod římskou okupací uctívali bohyni dubu, Daron, jehož jméno je připomínáno v potoce v Gwyneddu. Podle pseudo-historie Lebor Gabála „kniha invazí“, posvátný dub raného Irska byl to Mugna, pravděpodobně se nachází v Dunmanogoe nebo v jeho blízkosti, jižní Co. Kildare. Posvátné sdružení oaks přežil Christianizace, tak, že St Brigit je klášterní nadace byla v Cill Dara, ‚kostel () dub‘, tj. Kildare, a St. Colum Cille znevýhodněných Doire Calgaich ‚Calgach je oak grove, tj. Derry; viz také Durrow, darú, od dair magh, ‚dub plain‘., Ve velšské tradici gwydion a Math používají květ dubu s koštětem k módě krásné Blodeuwedd. Když se Lleu Llaw Gyffes chystá zabít gronw Pebyr, milenec jeho ženy, uniká v Orlí podobě na magický dub. V Britské pohádkové tradici je dub jedním ze tří primárních magických lesů, spolu s popelem a trnem.
AshEdit
jasan se také vyznačuje silně v irské mytologii. Horský popel, jeřáb, nebo quicken strom je zvláště prominentní ve skotském folklóru.,
v irské historii existuje několik zaznamenaných případů, kdy lidé odmítli řezat popel, i když bylo dřevo vzácné, ze strachu, že jejich vlastní kabiny budou spotřebovány plamenem. Samotný jasan může být použit v obřadech May Day (Beltaine). Pod starým irským slovem nin, popel také dává své jméno písmenu N v abecedě ogham. Spolu s dubem a trnem je popel součástí magické trilogie v pohádkové tradici. Popel seedpods mohou být použity v věštění, a dřevo má sílu odvrátit víly, zejména na ostrově Man., V Gaelština Skotsko děti dostaly stahující mízy stromu jako lék a jako ochrana proti witch-craft. Některé slavné jasany byly strom Uisnech, Bough of Dathí a Tree of Tortu. Francouzský básník, který používal bretonské zdroje, Marie de France (koncem 12.století), napsal lai o jasanu. Proto-Celti pro ash byl *onnos; Staré Irské, nin, Irština, fuinseog; Skoti Gaelský, fuinnseann; Manx, unjin; Welsh, onnen; Cornish, onnen; Breton, onnenn.,
AppleEdit
jádrové ovoce a strom jablka se slaví v mnoha funkcích v keltské mytologii, legendě a folklóru; je znakem plodnosti a někdy prostředkem nesmrtelnosti. Hůlky druidů byly vyrobeny ze dřeva buď z tisu, nebo z jablka. Na Brythonic Avalon v Artušovské tradice v některých středověkých příběhů, přisuzovat Velšského původu, se překládá jako Insula Pomorum; ‚Isle Jablek‘. Jeden lesk jména pro magický Irský ostrov Emain Ablach je „Emain z jablek“., V Ulsterském cyklu byla duše Cú Roí omezena na jablko, které leželo v žaludku lososa, který se objevil jednou za sedm let. Cúchulainn jednou získal svůj útěk sledováním cesty válcovaného jablka. Z hrobu tragického milence Ailinna vyrostl jabloň. V Irském příběhu Echtra Condla (Dobrodružství Conle), Conle syn Conn je fed jablko víla milence, která ho udržuje jídlo a pití na měsíc bez snížení; ale to také dělá ho už dlouho pro ženu a krásné zemi ženy, která jeho milenec je lákavé ho., V Irském příběh z Mytologického Cyklu, Oidheadh Chlainne všech bytostí, první úkol Děti ze všech bytostí je získat Jablka Hesperidek (nebo Hisbernia). Afallennau (Welsh, ‚jabloně‘), je 12. století Velšský narativní báseň, která se zabývá Myrddin Wyllt. Bretonský pseudosaint Konorin byl znovuzrozen pomocí jablka. Proto-keltské slovo bylo * aballā; starý irský, uball, ubull; moderní Irský. ubhal, úll; Skotové gaelský ubhall; Manx, ooyl; Welsh, afal; kukuřice. aval; Bret. Aval.,
HazelEdit
dřevo i jedlé ořechy lísky hrály důležitou roli v irských a velšských tradicích. Hazel listy a ořechy se nacházejí v rané Britské mohyly a šachty, studny, zejména v Ashill, Norfolk. Místo-název příběhu pro Fordruim, rané jméno pro Tara, popisuje to jako příjemné lískové dřevo. V oghamské abecedě raného Irska bylo písmeno C reprezentováno hazel . Podle Roberta Gravese to také představovalo devátý měsíc ve starém Irském kalendáři, od 6. srpna do 2.Září., Zahájení členů Fianny musel bránit vyzbrojen pouze s hazel hůl a štít, ale v Povstalecké legendy hazel bez listí bylo si myslel, že zlo, kapající jedovaté mléko, a domů supů. Myslel jsem, že víla strom v Irsku i Walesu, dřevo z lísky bylo posvátné básníkům, a proto bylo tabu palivo na jakémkoli krbu. Heraldové nesli lískové hůlky jako odznaky úřadu. Hůlky čarodějnic jsou často vyrobeny z lískových oříšků, stejně jako věštění prutů, které se používají k nalezení podzemní vody. V Cornwallu byla líska použita ve mlýněpreve, magické kameny., Ve Walesu by byla větvička hazel dána odmítnutému milenci.
ještě váženější než lískové dřevo byly jeho ořechy, často popisované jako „ořechy moudrosti“, např. esoterické nebo okultní znalosti. Lísky moudrosti rostl na hlavy sedm hlavních řek Irska, a devět rostla po obou Connla je Dobře a Dobře Segais, legendární společný zdroj Boyne a Shannon. Ořechy by spadly do vody, což by způsobilo vznik bublin mystické inspirace, nebo byly konzumovány lososem. Předpokládalo se, že počet skvrn na zádech lososa udává počet ořechů, které spotřeboval., Losos moudrosti ulovený Fionn mac Cumhaill jedl lískové ořechy. Velmi podobné příběhy související s Taliesinem jsou zachovány v Brythonské tradici. Stopy lískových ořechů byly nalezeny v ‚Celtic‘ styl tří-řetězem pérování mísy objevil v post-Římské pohřebiště datované do 650 CE v Londýně.
AlderEdit
olše, keř nebo strom břízy rodina má zvláštní důsledky v Keltské tradici. Olše obvykle roste ve vlhké půdě, s malými, visícími kočkami., Olše jsou zvláště spojeny s otrubami; v Cad Goddeu, „Bitva stromů“, gwydion uhodl Branovo jméno z větviček olše v ruce. Odpověď na starou hádanku “ proč je olše fialová?’je‘ protože Bran nosil fialovou‘. Branova olše může být symbolem vzkříšení. Jméno pro chlapce Gwern, syn Matholwch a Branwen, znamená „olše“. Místo – jméno Fernmag (ang. Farney) znamená „plain of the alder“.
v Irsku byla olše považována s úžasem zřejmě proto, že při řezání se dřevo změní z bílé na červenou., Najednou bylo kácení olše trestné a stále se mu vyhýbá. Olše byla myšlenka mít sílu věštění, zejména v diagnostice onemocnění. Olše by mohla být použita ve fé, tyč pro měření mrtvol a hrobů v předkřesťanském Irsku. Písmeno F, třetí souhláska v oghamské abecedě, bylo pojmenováno po olše. Proto-keltský byl * wernā; Stará Irská kapradina;. Moderní Irština je fearnóg; Skotové gaelština, feàrna; Manx, farney; Welsh, gwernen; Cornish, gwernen; Breton, gwernenn.,
ElderEdit
starší, mají chocholíky bílých, medonosných květů a červené nebo načernalé berry-jako ovoce, které má mnoho asociací se světem víl v ústní tradice z minulých staletí v Keltských zemích. Na ostrově Man, kde starší hojně roste a nazývá se tramman, to je obyčejně myšlenka jako „víla strom“. V Irsku mnoho jednotlivých starších stromů bylo myšleno pronásledováno víly nebo démony. Starý irský je tromm; moderní Irština je trom; Skotové gaelština, troman, droman; Welsh, ysgawen; Cornish, scawen; Breton, skavenn.,
YewEdit
stálezelený tis s tmavě zelenými, jedovatými, jehlovými listy a červenými bobulemi běžně symbolizoval smrt v klasickém starověku. Stále se běžně vysazuje na křesťanských hřbitovech a hřbitovech.
jedna z rezidencí Conchobar mac Nessa v Emain Macha, Cráebruad, má devět pokojů lemovaných červeným Tisem. Agnomen Cáer, Labutí dívka, je Ibormeith .,
Fergus, nešťastný bratr Niall Noígiallach (Devět Rukojmí) v Echtra Mac nEchach Muigmedóin (Dobrodružství Synové Eochaid Mugmedón), signalizuje jeho sterilita, když on zachraňuje z hořící forge jen uschlé dřevo‘ yew, který nebude hořet. Stará Irská slova pro tisu jsou ibar; moderní Irština, iúr; Skotové gaelština, iubhar; Manx, euar; Welsh, ywen; Cornish, ewen; Breton, ivinenn.