Jeden z více sporných otázek v Frankenstein stvoření poptávky, které Victor poskytnout mu kamarád: „musíte vytvořit žena pro mě, s kým můžu žít ve výměně těch, sympatie nutné pro mé bytosti. To vy sami můžete udělat; a já to od vás požaduji jako právo, které nesmíte odmítnout.“Má kamarád právo? Je etické vytvořit bytost pro tento účel? Pokud ano, jaká jsou práva partnera?, Tyto otázky jsou ústředním bodem Frankensteina, kde Mary Shelley zkoumá povinnosti tvůrců a jejich výtvorů. Zatímco odpovědi jsou diskutabilní, vzhledem k Frankensteinovi ve vztahu k jeho literárním kontextům i moderním sporům o vztazích může osvětlit, co je v sázce.
stvoření, odmítnuté Victorem, rozvíjí své očekávání partnera z pozorování a čtení. Když sleduje dva krásné chalupáře, Felixe a Safie, vidí krásu společnosti a lásky., Stvoření si však uvědomuje, že se liší od bytostí kolem sebe: „Můj Člověk byl odporný a můj postava obrovský: co to znamenalo? Kdo jsem byl? Co jsem to byl?” (142-43). Najde paralelu pro svou situaci v ráji Johna Miltona ztraceném, kde Bůh vytváří Adama. „Stejně jako Adam jsem byl stvořen zřejmě bez spojení s jinou existencí“ (143). Stvoření však také zaznamenává výrazné rozdíly: zatímco je“ odporný“, Adam je “ dokonalým stvořením.“Tam, kde je stvoření opuštěno, je Adam“ střežen zvláštní péčí svého Stvořitele “ (142-43)., Především je stvoření samo, zatímco Bůh dal Adamovi kamaráda. Tvor truchlí: „žádná Eva neupokojila mé zármutky, ani nesdílela mé myšlenky; byla jsem sama“ (145).
nadával a bil každý, s kým se setká, tvor uplatňuje svá práva a Viktorovy povinnosti:“ pamatuj, že jsem tvor tvůj: měl bych být tvůj Adam “ (119). A stejně jako Bůh dal Adamovi kamaráda stejného druhu, tak stvoření požaduje ženskou společnici, která „musí být stejného druhu a mít stejné vady“ (155)., S takovým kamarádem mohl žít klidně: „láska druhého zničí příčinu mých zločinů.“Bez partnera nemá pro co žít, ale“ nenávist a zlozvyk “ (158). Přestěhovala, Victor odráží na tom, co dluží stvoření a škody, které by mohl udělat pro společnost, a „dospěl jsem k závěru, že spravedlnost způsobeno jak jeho a mých kolegů, zvířata, požadoval ode mě, že bych měl vyhovět jeho žádosti“ (158-59). Je zřejmé, že Victor dluží něco bytosti, kterou vytvořil a opustil k životu izolace. Ale to, co Victor ani stvoření neuznávají, je, že Victor není Bůh., Shelley je podtitul pro tento román—Moderní Prometheus—naznačuje, že je pouze „moderní“ verze tohoto mýtu, člověk motivován k vytváření vzhledem k jeho ambice, spíše než obavy o jeho vytvoření, génius, ale není předvídavost.
je to právě tato omylnost, díky které se Victor dohodne a pak se hádá, když konstruuje kamaráda stvoření. Co, diví se, se stane, když ji přivede k životu? Co když žena nenávidí mužské stvoření? Co když se s ním odmítne izolovat v divočině Jižní Ameriky?, Co když propagují rasu příšer“kdo by mohl učinit samotnou existenci druhu člověka stavem nejistým a plným teroru“? (174). Vzhledem k těmto potenciálním důsledkům se Victor rozhodne, že bude sobecký, aby poskytl stvoření partnera, aby se zachránil před pronásledováním stvoření, a tak zničí ženu. Je to rozhodnutí založené na předpokládaných výsledcích, ale postrádá rozsah etického problému. Je to opravdu jen vytvořit někoho za účelem romantického partnera pro někoho jiného? Je romantický vztah opravdu právo?,
stvoření si to zjevně myslí a v tomto bodě Shelleyho román předvídá moderní spory o vztahy, nejvíce zjevně incel (zkratka pro „nedobrovolný celibát“) subkultura. Tento pohyb vyšvihla do popředí v roce 2014, kdy Elliot Rodger, který zabil šest lidí (žen a mužů) a čtrnáct dalších zraněno v Isla Vista v Kalifornii, před natáčením sám sebe. Zanechal po sobě manifest popisující jeho nedobrovolný celibát a spiknutí za pomstu., Chtěl zabít členy Alpha Phi sorority, „nejžhavější“ dívky na jeho vysoké škole, „druh dívek, které jsem vždy toužil, ale nikdy nebyl schopen mít.“Viděl se jako „pravá oběť“, která neměla“ jinou možnost, než se pomstít společnosti“, která mu“ popřela “ sex a lásku. Rodger se následně stal kultovní hrdina v tomto hnutí, které přišlo být viděn jako misantropická a misogynní, s incels vyjádření nenávisti vůči sexuálně aktivní muži („Chady“) a ženy („zahleděný do“)., Naposledy, v dubnu 2018, Alek Minassian tvrdil Rodgera jako inspiraci, když řídil pronajatou nákladní dodávku do desítek lidí, zabil deset a zranil šestnáct v Torontu. Na Facebook Minassian prohlásil: „povstání Incel již začalo! Svrhneme všechny Chads a Stacys!“
tento odpor a násilí v hnutí incel se očekávají ve Frankensteinu. Před předložením svých požadavků Victorovi stvoření zabije Victorova kojeneckého bratra Williama (154)., Pak zvedne náhrdelník, který měl William na sobě, a dívá se na portrét Victorovy matky: „vzpomněl jsem si, že jsem byl navždy zbaven potěšení, které by taková krásná stvoření mohla propůjčit“ (155). Když se setká Justine spí v lese, vidí ji jako „jeden z těch, jejichž úsměvy jsou uděleny všem mužům kromě mě; nesmí uniknout“ (155). Umístí portrét do záhybů Justinových šatů, čímž ji rámuje za vraždu Williama, za kterou je popravena., Stvoření je dočasně uklidnily Victor slib vytvořit kámo, ale když vidí, Victor ničí žena, on přísahá pomstu: „budu s vámi o vaší svatební noci“ (176). Victor, obvykle sebestředný, předpokládá, že stvoření znamená zabít ho, ale samozřejmě stvoření zavraždí victorovu nevěstu, Elizabeth. Pokud nemůže mít partnera, zničí všechny krásné muže a ženy, kteří mohou. Je zřejmé, že existuje paralela v očekávání stvoření a moderních incelů, jako je Elliot Rodger.
existují také paralely v původu tvora a radikálních incelů., Victor snil o tom, že se rozlišuje vědeckými inovacemi, a proto se izoloval, aby pokračoval ve svých experimentech. Jakmile dosáhl svého cíle, byl zděšen a opustil stvoření—jen aby objevil jeho sílu a pomstychtivou povahu o několik let později. To, co začalo jako projekt stvoření, skončilo zničením více životů. Stejně tak původ incel subkultury byl benigní. Začalo to v roce 1990 se ženou známou pouze jako Alana., Ona vytvořil webové stránky, „Alana je Nedobrovolný Celibát Projektu,“ s cílem poskytnout fórum pro lidi, sdílet své frustrace: „Tam bylo tak mnoho způsobů, jak pro lidi, aby skončit osamělý—z trapnosti na duševní nemoci k přeinvestování v normálu.'“ Pak se obrátila na webu na někoho jiného, a o několik desetiletí později zjistil, jak její účel zbloudili, což v on-line kultura ženy muži, kteří se občas stát násilný., „Jako vědec, který vynalezl něco, co skončilo jako válečná zbraň, nemohu toto slovo uninvent ani omezit na hezčí lidi, kteří to potřebují,“ řekla.
naše volby mají důsledky nejen pro sebe, ale i pro ostatní. Naše práva znamenají odpovědnost a uznání práv ostatních. Shelley román, nejprve publikoval před dvěma sty lety, stále nás učí tyto lekce, splnění mise založila v předmluvě k ní 1831 vydání: „A teď, ještě jednou, já přidávám své odporné potomstvo jděte vpřed a prosperovat.“
Dr., Caroline Breashears je profesorkou angličtiny na univerzitě svatého Vavřince, kde se specializuje na britskou literaturu osmnáctého století. Letos na podzim byla hostujícím kolegou ve fondu svobody se sídlem v Indianapolis. Letos v létě uspořádala konferenci Liberty Fund, „Liberty and Responsibility in Mary Shelley‘ s Frankenstein.“
Mary Shelley Frankenstein; nebo, Moderní Prometheus, 1818, editoval D. L. Macdonald a Kathleen Scherf, 3rd ed., Peterborough: Broadview, 2012, strana 156. Další odkazy jsou v textu zahrnuty parenteticky.,
Elliot Rodger: Jak Misogynní Vrah se stal ‚Incel Hrdina‘, BBC News, 26. dubna 2018, www.bbc.com/news/world-us-canada.
Betsy Powell, „Obvinil v Torontu Van Útok by Mohl Jít k Soudu Příští Rok,“ Hvězda, 14 Září. 2018, online vydání.
Rob Crilly, Christopher Guly, Mark Molloy, „co víme o Alek Mianssian, zatčen po útoku Toronto Van?“The Telegraph, 25 Duben. 2018, telegraph.co.uk.
Peter Baker, „žena, která náhodou zahájila hnutí Incel,“ Elle, 1 Březen 2016, online vydání.