Madame Lelica

Prosím, pomozte podpořit poslání Nové Adventní a získat plný obsah této webové stránky jako okamžité stažení. Zahrnuje katolickou encyklopedii, církevní otcové, Summa, Bible a další-vše za pouhých 19,99$…

italský básník a humanista, b. at Arezzo, 20 červenec, 1304; d. at Arquá, 19 červenec, 1374., Jeho otec, Petracco nebo Petraccolo (název, který syna přijal jako jeho cognomen, mění to Petrarca) pocházel z rodiny, která patří původně do oblasti Valdarno, ale již se usadili na nějakou dobu ve Florencii. Tam Ser Petracco působil jako úředník jednoho z soudních soudů, ale s dalšími bílými Guelphs byl vykázán v roce 1302, a šel do Arezzo. Francesco nejstarší roky byly stráveny hlavně v incise v rodovém okrese Valdarno., V roce 1310 jeho otec přenesl své sídlo do Pisy, odkud rodina šla do Avignonu ve Francii, který byl asi šest let papežské rezidence. Mezi 1315 a 1319 chlapec byl vycvičen v Carpentras pod vedením italského Convenevole da Prato. Jeho otec ho zamýšlel pro právnické povolání a poslal ho na nezbytné studium do Montpellier (1319-23) a do Bologny (1323-5)., Francesco nelíbilo kariéře vybrán pro něj, a věnoval se stejně jako je to možné, aby belles-lettres, čímž tak incensing jeho otec, že při jedné příležitosti, druhý spálil několik svých oblíbených antických autorů. Když Ser Petracco zemřel v roce 1323, Francesco se vrátil do Avignonu a vzal drobné rozkazy, což mu umožnilo vychutnat církevní prebendy a jen spoutal ho na denní čtení z jeho Kanceláře., Vstoupil spíše volně do gay a módní život v Avignonu, a tam na velký pátek (1327), viděl poprvé Laura, dáma, která měla být inspirace pro jeho nejslavnější dílo. Navzdory tomu, co sám říká o svém prvním setkání s Laurou, mnoho lidí pochybovalo o její skutečné existenci. Většina kritiků se však domnívá, že byla skutečně dámou v těle, a někteří ji identifikují s určitou Laurou, manželkou Hugues de Sade (d. 1348)., Tam se zdá být jen malou šanci na romantiku v jako přílohu, ale hmotnost orgán je ve prospěch, pokud jde o to jako skutečný jeden produktivní opravdové a dojemné emoce v Petrarca, nicméně Platonická to může zůstaly.

kolem roku 1330 začal básník období neklidného putování a v roce 1333 podnikl cestu Severní Francií a Německem a zaznamenal svá pozorování a zkušenosti ve svých dopisech., Zpět na Avignon na chvíli, a teď investoval s kanonickou benefice, že stanovené pro Itálii, v roce 1336, ve společnosti některých členů rodiny Colonna, s níž byl úzce provázaná na nějakou dobu poslední, a v lednu 1337, vstoupil v Římě poprvé. Do konce roku se zdá, že se usadil ve Vaucluse, a tam našel mír a inspiraci, která produkovala tolik jeho nejlepších textů. Přijal pozvání do Říma na Velikonoční neděli 1341 a byl veřejně korunován jako básník a historik V Capitolu., Řadu let se toulal od jednoho italského města do druhého, hledám kodexy, které zachovány cenné literární díla starověku (určitě objevil funguje, Cicero a částí „Školách“ Quintilian), a občas zastávají úřednická místa. Založil přátelství s Cola di Rienzi a v roce 1347 ho pozdravil ve verši jako restaurátora řádu starověké římské republiky. Přátelství většího významu bylo to, co nyní uzavřel s Boccacciem, který stejně jako on chtěl podporovat humanistické studie a výzkumy., Odmítl nabídku převzít rektorátem Florentské Studio (nebo Univerzitě) právě založena, on pokračoval v jeho putování, tráví velkou část času v Benátkách, a za doprovodu tam na chvíli tím, Boccaccio a Leo Pilatus, z nichž oba on a Boccaccio doufal, že získat některé přímé znalosti řečtiny a jeho literatury. Převod pontifikálního soudu zpět do Říma v roce 1367 ho naplnil neomezenou radostí.,

jako učenec měl Petrarch encyklopedické znalosti a hodně z toho stanovil ve svých latinských dílech, které tvoří větší část jeho produkce v próze i verši., Patří mezi ně „Afrika“ v hexametr, jednání s Druhé Punské války a zejména s the adventures of Scipio Africanus, v pseudo-epické módní a způsobem, který jen stěží vyvolává náš obdiv, i když autor považuje za jeho největší dílo; „bucolicum Carmen“ tvoří dvanáct eclogues; „Epistolæ metricæ“ ve třech knihách hexametr, zajímavé pro autobiografická záležitost, která obsahují; několik morální pojednání, jako je „De contemptu mundi“, který se skládá z tři dialogy mezi autorem a St., Augustine, oba v přítomnosti pravdy; „De Vita solitaria“; „de ocio religiosorum“, chválit klášterní život atd.,; některé „Psalmi poenitentiales“ a některé modlitby; řada historických a zeměpisných prací, mezi které postavu „Rerum memorandarum libri quattuor“ a „De viris illustribus“, zpracování slavného muže z Romulus dolů Titovi; některé invectives (zejména „Invectiva v Gallum“, assailing francouzská), několik řečí; a konečně jeho velmi mnoho dopisů, které pokrývají celý jeho život od 1325 až do konce, a jeden z nejzajímavějších, který je „Epistola ad posteros“, psaný po roce 1370 a vybavení autobiografii značný význam., Latinská komedie „Filologia“ ještě nebyla objevena.

navzdory velikosti Petrarca složení v latině a také důraz, který byl kladen na to sám, jeho zákony věhlas je založen na jeho italské verše, a to tvoří dva pozoruhodné kompilace, „Trionfi“ a „Canzoniere“. „Trionfi“, psaný v terza rima, a dělat velké využití vidění již na tak dobrém užitku Dante, je alegorický a morální ve své podstatě., V „Trionfi“ máme triumfální průvod, ve kterém se účastní šest předních alegorických postav: Láska, cudnost, smrt, sláva, čas a božství. Cudnost vítězí nad svým předchůdcem a nakonec Božství nad nimi vítězí a zůstává nejvyšší, jako symbol míru, věčného života a věčného spojení básníka se svou milovanou Laurou. „Canzoniere“, básník mistrovské dílo, a jeden z nehynoucí památky světové literatury, byl poprvé uveden do tvaru tím, že autor a znám ho pod názvem „Rerum vulgarium fragmenta“., Skládá se ze sonetů (a to jsou četnější) canzoni, sestine, ballate a madrigalů. Ve většině z nich převládá milostný motiv, ale politický a vlastenecký pocit reguluje některé z nejslavnějších z nich a další jsou naplněny morálními a jinými pocity. Některé texty nesoucí zjevné vztahy k „Canzoniere“, ale vyloučené básníkem z jeho konečného make-upu, byly publikovány pod názvem“Extravaganti“., V přísně milostné část „Canzoniere“, Petrarca zpívá jeho paní živých a mrtvých, a oživení v jeho psychologické způsobem metody dříve dolce stil nuovo Školy, zejména odráží ducha Cino da Pistoia. Ale všechno není napodobováním ze strany jeho múzy; jeho vnitřní člověk je vyjádřen ještě větší mírou než literární formalismus, který dlužil svým předchůdcům třináctého a počátku čtrnáctého století., Stále to musí být připustil, že velmi upřesnění jeho verš-formě a neustálé opakování emoce, které se liší, ale mírně od sebe, mají tendenci nevyhnutelně slábnout na nás. „Canzoniere“ a „Trionfi“ zplodil pro Petrarca stoupenci v Itálii, a Petrarchism, jako napodobování jeho chování bylo nazváno, pokračoval dolů do Renesance, roste méně, podle toho, jak nesčetných učedníky vzal k napodobování jeden druhého, spíše než mistr přímo, dokud Bembo začal propagandy ve prospěch kopírování pouze původní model.,