Madame Lelica

mladý sultán

Představte si sami sebe jako mladý sultán na starosti impérium zahrnující části tří kontinentů—Asie, Evropy a Afriky—vaše předky dohromady přes dobytí. Máte 13 let a jste enthroned v hlavním městě Istanbulu., Jste konfrontováni s dědictvím velkých vládců před vámi, jako je Suleiman velkolepý a Mehmet dobyvatel. A přesto nejste ani renomovaný válečník, ani schopný Správce. Jak zanecháte svou stopu na struktuře města, kterou vaši předkové toužili a dobývali? Objednáte jednu z nejlepších mešit v srdci císařského města.

Mešita Sultána Ahmeta, známá jako Modrá mešita, byla dokončena v roce 1617 těsně před předčasnou smrtí svého tehdy 27letého stejnojmenného patrona sultána Ahmeta i., Mešita dominuje majestátnímu panoramatu Istanbulu s elegantním složením vzestupných kopulí a šesti štíhlých stoupajících minaretů. Ačkoli považován za jeden z posledních klasických Osmanské struktury, začlenění nových architektonických a dekorativních prvků v mešitě je stavební program a jeho symbolické umístění na imperiální centrum města poukazují na odklon od klasické tradice inovován v rámci slavné 16. století mistr architekt Mimar Sinan.

symbolické umístění

místo mešity je politicky nabité. Na rozdíl od jiných Osmanské imperiální mešity, které byly umístěny dál od města na podporu rozvoje měst a využít Istanbul je kopcovitý terén, Sultan Ahmet mešita je uhnízděný v mezi Hagia Sophia a Byzantské Hippodrome v blízkosti Osmanské královské rezidence, Palác Topkapi. Ve skutečnosti volba místa způsobila určité zděšení, protože vyžadovala demolici několika málo zavedených paláců vlastněných osmanskými Ministry., Prestiž však převážila nad obrovskými náklady na mince a nemovitosti. Výstavba velkých mešních komplexů ve prospěch veřejnosti byla součástí císařské tradice označující zbožného a benevolentního vládce. Umístění přilehlé mešity Hagia Sophia také znamenal vítězství Islámské památky nad převedeny Křesťanské církve, znepokojivé, i 150 let po Osmanské dobytí Istanbulu v roce 1453.

soupeření mezi oběma památkami je obtížné ignorovat, když vystupujete z tramvaje a jdete k nim dnes., Obě budovy ohromují svými masivními proporcemi a individuálními nároky na historii města. Mešita Sultána Ahmeta se však liší od kostela ze 6.století. Mešita má dvě hlavní části: velkou jednotnou Modlitební halu korunovanou hlavní kupolí a stejně prostorné nádvoří. Na rozdíl od dřívějších císařských mešit v Istanbulu je monotónnost vnějších kamenných zdí uvolněna četnými okny a slepou arkádou. Obrovské vyvýšené a zapuštěné vchody pronikají do tří stran svého okrsku, aby poskytly přístup k posvátnému jádru., Vnitřní rám nádvoří je klenutá arkáda, která je jednotná ze všech stran s výjimkou vchodu do modlitebny, kde se klenby rozšiřují.

Uvnitř, centrální kupole spočívá na jemné pendentives (trojúhelníkové segmenty kulové plochy) s jeho váha podporovány na čtyřech mohutných kanelovaných sloupů. S cílem rozšířit modlitební prostor za rozpětí centrální kupole, série půl kopulí kaskády směrem ven ze středu, aby se nakonec připojily k vnějším stěnám mešity., Ze šesti minaretů (věže tradičně postavené pro volání k modlitbě) jsou čtyři umístěny na rozích modlitebny mešity, zatímco další dva lemují vnější rohy nádvoří. Každý z těchto“ tužkových “ minaretů má řadu balkonů zdobících jeho štíhlou podobu.

Šest minarety byly neobvyklé i pro imperiální mešity—jsou odvozené rovnosti s multi-minareted mešity v Mekce což vede ke značným odporem místních obyvatel. Řešení?, Legenda říká, že při pokusu o uklidnění byl do mešity v Mekce přidán sedmý minaret, což dokazuje jeho nadřazenost nad jakoukoli císařskou mešitou v Istanbulu nebo jinde. Důkazy na podporu tohoto tvrzení jsou však tenké, protože někteří věří, že sedmý minaret již existoval před výstavbou Modré mešity, zatímco jiní uvádějí mnohem pozdější datum pro přidání sedmého minaretu.,

interiér

modlitební sál je sám o sobě prošpikované několika architektonických prvků včetně sultan je platforma a arkádovým galerie běží podél vnitřní stěny s výjimkou na každodenní zdi čelí Mekka. Vyřezávaný Mramorový výklenek zasazený do středu této zdi vede věřící správným směrem k modlitbě. Vpravo je vysoká a tenká Mramorová kazatelna (mimbar) zakončená okrasnou věží.,

Tilework a barevného skla

v Horní části mešity jsou malované v geometrické kapel a organické medailonky z jasně červené a modré, ale moc to není originální., Spíše, pečlivé choreografii více než 20.000 Iznik dlaždic vstát z poloviny sekcí mešity a oslnit návštěvníka s jejich brilantní modré, zelené a tyrkysové odstíny, a půjčovat mešity jeho populární přezdívka.

Tradiční motivy na obklady, jako jsou cypřiše, tulipány, růže a ovoce evokují představy o bohatý ráj. Sultán Ahmet je zabavil speciálně pro budovu., Opulentní použití dlaždice dekorace v interiéru byl první v Imperial Osmanské mešity architektury. Intenzita dlaždice je zvýrazněna hrát přirozeného světla z více než 200 okna, která pierce bubny centrální kopuli, každý z poloviční kopule a boční stěny. Tato okna původně obsahovala Benátské vitráže.,

Odkaz

Sultan Ahmet Mešita je zvláště pozoruhodný v tom, že byla koncipována a postavena v době relativního úpadku. V minulosti byly velké mešity postaveny jako markery prosperity a politické síly. I když Ahmet i ukázal slib, když poprvé nastoupil na trůn, je nyní považován za slabého a nekompetentního sultána. Několik málo let po jeho panování připustil Habsburským vládcům autonomii a osvobodil je od vzdání hold., Jeho neschopnost ovládat a udržovat stabilní administrativu zahájila éru malátnosti a přispěla k obrácení osmanského bohatství. Navzdory těmto potížím zůstává jeho odkaz upevněn v úchvatné kráse Modré mešity.

Další zdroje:

Sultanahmet Mešita Asociace

Virtuální prohlídka mešity

umění Pohovky po 1600 na Metropolitní Muzeum Umění je Heilbrunn časová Osa Dějin Umění

Modrá Mešita 3D,

Volně, John. Istanbul: Císařské Město. Londýn: Viking, 1996.

Goodwin, Godfrey., Historie osmanské architektury. 1971. Reprint, New York: Thames & Hudson, 1987.

Kafescioğlu, Çiğdem. Constantinopolis / Istanbul: Kulturní setkání, imperiální vize a výstavba osmanského hlavního města. University Park: Pennsylvania State University Press, 2009.

Mansel, Philip. Konstantinopol: město světové touhy, 1453-1924. New York: St. Martin ‚ s Press, 1996.

Matthews, Henry. Mešity v Istanbulu. Istanbul: Scala, 2010.