Včera označil 450. výročí uzavření Rady Trent, jeden z nejvýznamnějších řady setkání v Křesťanské historii. Zde je devět věcí, které by evangelíci měli vědět o Radě a vyhláškách, které vydala:
1. Trentská rada byla nejdůležitějším hnutím katolické protireformace, první významnou odpovědí katolické církve na rostoucí protestantskou reformaci., Primárním účelem rady bylo odsoudit a vyvrátit přesvědčení protestantů, jako jsou Martin Luther a John Calvin, a také vyjasnit soubor přesvědčení o katolicismu. Přibližně čtyřicet duchovních, především katolických biskupů, se během následujících osmnácti let, které Rada svolala, účastnilo pětadvacetkrát.
2. Protestanti podpořit ospravedlnění jedině vírou (sola fide) na rozdíl od nic (včetně dobré práce), postavení Katolická Církev odsoudila jako kacířství., Během šestého zasedání, Rada, vydal dekret říká, že, „Pokud někdo praví, že spravedlnost obdrželi, není zachována a také zvýšil před Bohem skrze dobré skutky, ale že řekl, že práce jsou pouze plody a známky Odůvodnění získat, ale není příčinou zvýšení; budiž proklet.“
3. Protestantští reformátoři odmítli apokryfu jako součást biblického kánonu. (Termín Apokryfa (Gr., skryté) je sbírka starověkých židovských spisů a je titul daný těmto knihám, které byly napsány mezi 300 a 30 př. n. l.,, v době mezi Starým a Novým zákonem.) Během čtvrtého zasedání vydala Rada vyhlášku, která usvědčuje každého, kdo tyto knihy odmítl:
. . . pokud někdo nepřijímá jako posvátné a kanonické, řekl celé knihy se všemi jejich částmi, jako byly použity ke čtení v Katolické Církvi, a jak jsou obsažené ve staré latinské vulgáty vydání, a vědomě a záměrně contemn tradic výše uvedené; budiž proklet.,
v těchto knihách se nachází mnoho doktrín jedinečných pro katolicismus, jako je učení očistce, modlitby za mrtvé a spása prací.
4. Během protestantské reformace byla doktrína transubstantiace silně kritizována jako Aristotelova “ pseudofilozofie.,“13. zasedání potvrdila a definovanými transsubstanciace, jak „to úžasné a jedinečné konverze z celé podstaty chleba na Tělo a celé podstaty vína v Krev – druhy, pouze chleba a vína zůstává – což konverze skutečně Katolická Církev nejvýstižněji hovory Transsubstanciace.“
5. Protestanti tvrdili, že jediným zdrojem a normou pro křesťanskou víru bylo Písmo svaté (kanonická Bible bez Apokryfy). Doktrína Sola Scriptura byla v Trentu odmítnuta., Rada potvrdila dva zdroje zvláštní zjevení: Písmo Svaté (např. všechny knihy obsažené v latinské Vulgáty verze) a tradice církve (včetně „nepsaných tradic“).
6. V katolické teologii je shovívavost prominutím časového trestu kvůli hříchu, jehož vina byla odpuštěna. Pod katolickým učením musí být každý hřích očištěn buď tady na zemi, nebo po smrti ve stavu zvaném očistec. Prodej odpustků nebyl součástí oficiálního katolického učení, i když v době Martina Luthera se tato praxe stala běžnou., (Luther byl zděšen tím, kázání o shovívavost prodejce jménem Jan Tetzel, který řekl: „jakmile mince v truhla zazvoní, duše z očistce springs.“) Rada vyzvala k reformě praxe, přesto zatracovala ty, kteří „říkají, že odpustky jsou zbytečné nebo že církev nemá pravomoc jim udělit.“
7. V Katolické teologii, očistec je místo nebo stav temporální trest pro ty, kdo popřel ještě nebyly volné od „lehčího“ hříchů (menší hřích, který nemá za následek úplné oddělení od Boha a věčného zatracení v pekle)., Rada potvrdila nauka o očistci a proklet každý, kdo tvrdí „, že po milosti ospravedlnění byla přijata vina je tak prominout a dluh věčného trestu tak vymazán pro všechny kající hříšník, že žádný dluh dočasného trestu zůstává k úhradě.“
8. Ve 24. zasedání, rada vydala dekrety o manželství, který potvrdil vynikající celibátu, odsouzen concubinage, a dělal platnost manželství závisí na svatbu, odehrávající se před knězem a dvěma svědky., V případě rozvodu bylo právo nevinné strany znovu se oženit odmítnuto, pokud byla druhá strana naživu, i když se druhá strana dopustila cizoložství.
9. Na žádost Papeže Řehoře XIII, Rada schválila plán, jak chyby opravit, na Juliánský kalendář, který by umožnil více konzistentní a přesné plánování svátku Velikonoc. Reforma zahrnovala snížení počtu přestupných let ve čtyřech stoletích ze 100 na 97., I když Protestantské země v Evropě zpočátku odmítl přijmout „Gregoriánský kalendář“ (také známý jako Západní nebo Křesťanského kalendáře), se nakonec stal nejvíce široce uznávané a používané civilní kalendář na světě.
(Poznámka: prohlášení a anathémy Rady Trent nebyly nikdy zrušeny. Dekrety Trentského koncilu potvrzují jak Druhý vatikánský koncil (1962-1965), tak oficiální „Katechismus katolické církve“ (1992).)