Madame Lelica

o período pós-micênico e Lefkandi

o período entre o fim catastrófico da Civilização Micênica e cerca de 900 a. C. É muitas vezes chamado de idade escura. Era uma época sobre a qual os gregos da Era Clássica tinham confundido e na verdade falsas noções. Tucídides, o grande historiador antigo do século V a. C., escreveu um esboço da história grega da Guerra de Troia até seus dias, no qual ele notoriamente falha, no capítulo apropriado, para sinalizar qualquer tipo de ruptura dramática., (Ele fala, no entanto, da Grécia “estabelecendo-se gradualmente” e colonizando a Itália, Sicília, e o que é agora a Turquia Ocidental. Isto implica certamente que a Grécia estava a assentar depois de alguma coisa. Tucídides realmente mostra um conhecimento sólido da série de migrações pelas quais a Grécia foi reinstalada no período pós-micênico. O mais famoso deles foi a “invasão dórica”, que os gregos chamaram, ou conectaram com, o lendário “retorno dos descendentes de Héracles.,”Embora muito sobre essa invasão seja problemática-ela deixou pouco ou nenhum vestígio arqueológico no ponto em que a tradição coloca—os problemas não são de preocupação aqui. Importante para a compreensão dos períodos arcaico e clássico, no entanto, é a poderosa crença no Dorianismo como um conceito linguístico e religioso. Tucídides casualmente, mas significativamente menciona soldados falando o “dialeto Dórico” em uma narrativa sobre assuntos militares comuns no ano de 426., Essa é uma forma surpreendentemente abstrata de olhar para as subdivisões dos gregos, porque teria sido mais natural para um grego do século V identificar soldados por cidades domésticas. Igualmente importante para a compreensão deste período é a hostilidade aos Dorian, geralmente por parte dos ionianos, outro Subgrupo linguístico e religioso, cuja cidade mais famosa era Atenas. Tão extrema foi esta hostilidade que os Dórios foram proibidos de entrar em santuários jônicos; hoje existe um exemplo do século V de tal proibição, uma inscrição da ilha de Paros.,

de Fenômenos, tais como a tensão entre Dorians e Ionians que têm suas origens na Idade das Trevas são um lembrete de que a civilização grega não surgem sem aviso prévio ou não contaminado por que tinha ido antes. A Idade das Trevas em si está além do escopo deste artigo., Um é obrigado a notar, no entanto, que os achados arqueológicos tendem a pôr em questão todo o conceito de uma idade escura, mostrando que certas características da civilização grega uma vez pensado para não antedate cerca de 800 a. C. pode realmente ser empurrado para trás por tanto quanto dois séculos. Um exemplo, escolhido pela sua relevância para o surgimento da cidade-estado grega, ou polis, será suficiente. Em 1981, a arqueologia puxou para trás a cortina na fase” mais escura ” de todos, o período Protogeométrico (C. 1075-900 a. C.), que leva o seu nome a partir das formas geométricas pintadas na cerâmica. , Um túmulo, Rico pelos padrões de qualquer período, foi descoberto em um local chamado Lefkandi em Euboea, a ilha ao longo do flanco oriental de Attica (o território controlado por Atenas). O túmulo, que data de cerca de 1000 a. C., contém os restos (provavelmente cremados) de um homem e uma mulher. O Grande VASO de bronze no qual as cinzas do homem foram depositadas veio de Chipre, e os itens de ouro enterrados com a mulher são esplêndidos e sofisticados em seu trabalho. Restos de cavalos também foram encontrados; os animais foram enterrados com seus pedaços de andaime., A sepultura estava dentro de uma grande casa desabada, cuja forma antecipa a dos templos gregos dois séculos depois. Anteriormente, pensava-se que esses templos eram uma das primeiras manifestações da “monumentalização” associada ao início da cidade-estado. Assim, que encontrar e aqueles feitos em um conjunto de Cemitérios próximos nos anos antes de 1980 atestando novos contatos entre Egito e Chipre entre 1000 e 800 a. C. são evidências importantes., Eles mostram que um canto de uma ilha da Grécia, pelo menos, não foi empobrecido nem isolado em um período geralmente pensado para ter sido ambos. A dificuldade é saber quão excepcional foi o Lefkandi, mas, em qualquer ponto de vista, ele revisou antigas idéias sobre o que era e o que não era possível no início do primeiro milênio aC.